(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》：“方将上獵三靈之流，下決醴泉之滋。” 顔師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》：“三靈垂象，山川告祥。”
(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 注：“三靈，天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 嶽珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”
(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑒·後晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 注：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”
(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”
(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭内景經·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈殁。” 梁丘子 注：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”
“三靈”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋需結合文獻語境。以下是其常見釋義及出處：
“三靈”含義多樣，需根據上下文判斷。前三種釋義較常見，後兩種多見于特定文獻或宗教典籍。若需更完整信息，可參考《漢書》《文選》等古籍或漢典等權威辭書。
三靈是一個漢字詞語，意為三個靈異的存在。它有着深厚的文化内涵，常用于神話傳說、文學作品和民間故事中。
三靈的字形結構由“立”和“火”兩個部首組成，總計7個筆畫。
“三靈”一詞的來源可以追溯到古代中國的神話傳說。據說三靈代表了三種神秘的存在，分别是上古時期的神明、地下世界的地靈和自然界的山神。
繁體字“三靈”與簡體字“三靈”相對應，字形上有所變化。
在古代漢字中，三靈的寫法可能會有所不同，但基本結構依然清晰可辨。
1. 傳說中，三靈守護着人間和天地間的秩序。
2. 在山神的庇佑下，村莊的三靈神樹長得茂盛。
三靈山、三靈祭祀、三靈守護、三靈傳說
三神、三神靈
無
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