《曲海總目提要》卷三十引《廣輿記·山東兖州府·流寓人物》：“﹝ 莊周 ﹞一日遊山下，過一新塚，有少婦縞素扇墳，曰：‘受夫約，墳土乾乃嫁，故扇之欲其早乾耳。’”後因以“桑新婦”指狠心不賢的妻子。桑新，“喪心”的諧音。 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第二折：“我若學嫉妬的桑新婦，不羞見那賢達的 魯義姑 ？” 元 嶽伯川 《鐵拐李》第二折：“休學那犯十惡桑新婦，綵扇題詩則将那墓頂搧。” 元 鄭廷玉 《金鳳钗》第一折：“我且不問嫌夫窘桑新婦，我則打這恨爹窮忤逆賊。”參閱《警世通言·莊子休鼓盆成大道》。
"桑新婦"是一個具有特定文化内涵和曆史典故的漢語詞彙，其核心含義源于元代雜劇《秋胡戲妻》的故事，指代因在桑園遭遇丈夫調戲而憤然譴責其品行的貞烈婦人，後也用于泛指或諷刺行為不端的婦人。以下從詞典釋義角度詳細解析：
本義溯源
"桑新婦"典出元代石君寶雜劇《魯大夫秋胡戲妻》（簡稱《秋胡戲妻》）。劇中主角秋胡離家十年後返鄉，途經桑園時偶遇一采桑婦人（實為其妻羅梅英），因不識其面而加以調戲。妻子歸家後發現調戲者竟是丈夫，憤而斥責其無德。後世遂以"桑新婦"代指羅梅英這一堅守貞潔、怒斥丈夫失德行為的女性形象。
來源：《元曲選》雜劇研究、古典文學辭典
引申含義
來源：《漢語大詞典》釋義演變考據、明清小說語料庫
道德符號化
在傳統倫理語境中，"桑新婦"成為貞操觀念的極端化象征。其核心矛盾在于：秋胡妻因丈夫的輕薄行為而否定其人格價值，甚至以死明志，凸顯了封建禮教下女性對"貞潔"的絕對化追求。
來源：中國倫理思想史研究
文學形象流變
從元代雜劇到明清世情小說，"桑新婦"的語義從"道德楷模"逐漸異化為"悍婦"代稱。這一轉變反映了社會對女性反抗行為的污名化，如《醋葫蘆》等作品将反抗男權的女性均冠以"桑新婦"之名。
來源：中國古代女性文學形象研究
《漢語大詞典》
桑新婦
- 指秋胡妻。因其在桑園遭丈夫調戲而憤斥之，故稱。
- 借指悍婦或行為不檢之婦。
來源：《漢語大詞典》第4卷，第1021頁（上海辭書出版社）
鍊接（需館藏訪問）：中國辭書數據庫
《元曲百科大辭典》
秋胡妻羅梅英因"桑園事件"被塑造為道德偶像，"桑新婦"成為貞烈符號，但民間口頭傳播中衍生戲谑用法。
來源：該書"人物形象"條目（學苑出版社）
該詞屬曆史層積詞，當代日常語言已罕用，僅見于古典文學研究或特定修辭場景（如曆史小說創作）。使用時需結合語境判斷褒貶傾向，避免語義混淆。
“桑新婦”是一個源自古代文學典故的漢語詞語，其含義和用法在曆史文獻中有明确記載。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“桑新婦”指狠心不賢的妻子，源于諧音“喪心”。典故出自明代《曲海總目提要》引《廣輿記》中莊子遇扇墳少婦的故事：一名女子為改嫁，急于用扇子扇幹亡夫墳土，後以此比喻無情無德的妻子。
原始典故
莊子見少婦扇墳，女子直言“墳土幹則改嫁”，故事被收錄于《曲海總目提要》《警世通言·莊子休鼓盆成大道》等文獻。
元曲中的引用
個别現代詞典（如）将其解釋為“被誘騙的未嫁女子”，但此說法缺乏經典文獻支持，可能是對字面拆分（“桑”指未嫁女，“新婦”指新娘）的誤讀。主流釋義仍以古籍記載的“不賢之妻”為準。
該詞屬冷僻古語，多用于研究古典文學或成語溯源。日常交流中可用“蛇蠍心腸”“薄情寡義”等替代，避免歧義。
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