
佛教謂五蓋與十纏皆煩惱之數,故以“蓋纏”指代煩惱。《維摩經·佛國品》:“悉已清浄,永離蓋纏。”參閱《大智度論》卷七、卷十七。
"蓋纏"是漢語中一個具有佛教哲學色彩的複合詞,其核心含義指覆蓋與纏縛身心的煩惱障礙。根據《漢語大詞典》的解釋,該詞由"蓋"與"纏"兩個語素複合構成,分别對應梵語"āvaraṇa"(覆蓋)與"paryavasthāna"(纏縛)的意譯。
從構詞法分析:"蓋"指遮蔽真如本性的煩惱,如《大智度論》卷七所述"煩惱蓋覆心識";"纏"則強調煩惱如繩索般束縛衆生的特性,見于《俱舍論》卷二十一的"十纏說"。二者結合構成佛教術語"五蓋十纏",特指導緻修行障礙的十五種根本煩惱。
在佛教語境中,"蓋纏"具有雙重語義維度:其一指向具體煩惱類型,如《大乘阿毗達磨雜集論》卷六将貪欲、瞋恚等五類障礙稱為"五蓋";其二引申為泛指所有遮蔽智慧的妄念,如《六祖壇經》"自性常生智慧,不離自性,即是福田。蓋纏煩惱,即時解脫"中的抽象化運用。
現代漢語中該詞多用于文學性表達,喻指世俗欲望對精神自由的束縛。這種語義演變符合佛教術語本土化的規律,在保持核心義項的同時,拓展出更普適的哲學意涵。
“蓋纏”是一個具有佛教背景的漢語詞彙,其含義可從以下兩個角度解析:
在佛教中,“蓋纏”指代煩惱,由“五蓋”與“十纏”組合而成:
作為成語使用時,“蓋纏”形容事物糾纏不清、難以解決的狀态:
如需進一步了解佛教“五蓋十纏”的詳細分類,可參考《大智度論》等經典文獻。
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