扶持簇擁。 宋 蘇轼 《次前韻再送周正孺》：“遙知 句谿 路，老稚相扶擁。”
“扶擁”是一個古漢語複合動詞，由“扶”和“擁”兩個動詞性語素并列構成，常用于描述人物行為或狀态，帶有尊敬、輔助、護衛的意味。其核心含義和用法如下：
本義與核心動作：扶持與護衛
《後漢書·宦者傳·張讓》：“讓、忠等說帝令斂天下田畝稅十錢，以修宮室。發太原、河東、狄道諸郡材木及文石，每州郡部送至京師……刺史、太守複增私調，百姓呼嗟。凡诏所征求，皆令西園驺密約勑，號曰‘中使’，恐動州郡，多受赇賂。刺史、二千石及茂才孝廉遷除，皆責助軍修宮錢，大郡至二三千萬，餘各有差。當之官者，皆先至西園諧價，然後得去。有錢不畢者，或至自殺。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。時钜鹿太守河内司馬直新除，以有清名，減責三百萬。直被诏，怅然曰：‘為民父母，而反割剝百姓，以稱時求，吾不忍也。’辭疾，不聽。行至孟津，上書極陳當世之失，古今禍敗之戒，即吞藥自殺。書奏，帝為暫絕修宮錢。又造萬金堂于西園，引司農金錢缯帛，仞積其中。又還河間買田宅，起第觀。帝本侯家，宿貧，每歎桓帝不能作家居，故聚為私臧，複寄小黃門常侍錢各數千萬。帝常曰：‘張常侍是我公，趙常侍是我母。’宦官得志，無所憚畏，并起第宅，拟則宮室。帝常登永安候台，宦官恐其望見居處，乃使中大人尚但谏曰：‘天子不當登高，登高則百姓虛散。’帝自是不敢複升台榭。明年，遂使鈎盾令宋典繕修南宮玉堂。又使掖庭令畢岚鑄銅人四列于倉龍、玄武阙。又鑄四鐘，皆受二千斛，縣于玉堂及雲台殿前。又鑄天祿蝦蟆，吐水于平門外橋東，轉水入宮。又作翻車渴烏，施于橋西，用灑南北郊路，以省百姓灑道之費。又鑄四出文錢，錢皆四道。識者竊言侈虐已甚，形象兆見，此錢成，必四道而去。及京師大亂，錢果流布四海。複以忠為車騎将軍，百餘日罷。六年，帝崩。中軍校尉袁紹說大将軍何進，令誅中官以悅天下。謀洩，讓、忠等因進入省，遂共殺進。而虎贲中郎将袁術等因燒南宮青瑣門，欲迫出讓等。讓等将帝與陳留王協步出谷門，夜至小平津，六玺不自隨，公卿無得從者，唯尚書盧植夜馳河上，王允遣河南中部掾闵貢隨植後。貢至，手劍斬數人，餘皆投河而死。明日，公卿百官乃奉迎天子還宮。董卓遂廢帝為弘農王。尋又殺王及何太後。讓、忠等既殺進，懼兵進，遂将帝與陳留王數十人步出谷門，奔小平津。公卿并出平樂觀，無得從者，唯尚書盧植夜馳河上，王允遣河南中部掾闵貢隨植後。貢至，手劍斬數人，餘皆投河死。明日，公卿百官乃奉迎天子還宮。” （《後漢書·卷七十八·宦者列傳第六十八》） - 此段雖未直接出現“扶擁”一詞，但生動描繪了宦官張讓、趙忠等在危急時刻引導（實為挾持）皇帝和陳留王倉皇出逃的場景，其行為實質即包含了“扶擁”的動作與情境：在混亂中扶持、簇擁着皇帝行進。（此處引用《後漢書》原文描述類似情境）
引申義與抽象用法：支持與擁戴
雖未找到古籍中直接使用“扶擁”表示抽象支持的經典例句，但根據其構詞法和“扶”、“擁”各自的引申義，此用法在理解相關古文或進行古漢語分析時是成立的。現代漢語研究中，如蔣紹愚《古漢語詞彙綱要》（商務印書館）在分析同義并列複合詞時，會指出這類詞常可引申出相關的抽象意義。
用法特點：
“扶擁”是一個古漢語複合動詞，其核心含義指（侍從等）攙扶并簇擁着（尊貴者或行動不便者）行進，強調恭敬、保護性的集體行動。在抽象層面，可引申指支持、擁護、擁戴。理解該詞需結合具體語境，其使用帶有明顯的古代書面語色彩。
主要參考來源：
“扶擁”是一個漢語動詞短語，其含義和用法可綜合多個來源進行解析：
一、基本含義
“扶擁”的核心意義為扶持簇擁，指通過肢體或行動上的支持使某人或某物保持穩定，并形成群體性的圍繞狀态。該詞由“扶”（攙扶、幫助）和“擁”（圍攏、聚集）兩個動作疊加構成，強調集體協作的扶持行為。
二、詳細解釋
三、使用場景
四、經典例句
宋代蘇轼《次前韻再送周正孺》中“遙知句谿路，老稚相扶擁”，生動描繪了老人與孩童相互扶持、結伴而行的畫面。
提示：若需查看更多例句或詞源考證，可參考、5、8的古典文獻引用。
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