扶持簇拥。 宋 苏轼 《次前韵再送周正孺》：“遥知 句谿 路，老稚相扶拥。”
“扶拥”是一个古汉语复合动词，由“扶”和“拥”两个动词性语素并列构成，常用于描述人物行为或状态，带有尊敬、辅助、护卫的意味。其核心含义和用法如下：
本义与核心动作：扶持与护卫
《后汉书·宦者传·张让》：“让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱，以修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石，每州郡部送至京师……刺史、太守复增私调，百姓呼嗟。凡诏所征求，皆令西园驺密约勑，号曰‘中使’，恐动州郡，多受赇赂。刺史、二千石及茂才孝廉迁除，皆责助军修宫钱，大郡至二三千万，余各有差。当之官者，皆先至西园谐价，然后得去。有钱不毕者，或至自杀。其守清者，乞不之官，皆迫遣之。时钜鹿太守河内司马直新除，以有清名，减责三百万。直被诏，怅然曰：‘为民父母，而反割剥百姓，以称时求，吾不忍也。’辞疾，不听。行至孟津，上书极陈当世之失，古今祸败之戒，即吞药自杀。书奏，帝为暂绝修宫钱。又造万金堂于西园，引司农金钱缯帛，仞积其中。又还河间买田宅，起第观。帝本侯家，宿贫，每叹桓帝不能作家居，故聚为私臧，复寄小黄门常侍钱各数千万。帝常曰：‘张常侍是我公，赵常侍是我母。’宦官得志，无所惮畏，并起第宅，拟则宫室。帝常登永安候台，宦官恐其望见居处，乃使中大人尚但谏曰：‘天子不当登高，登高则百姓虚散。’帝自是不敢复升台榭。明年，遂使钩盾令宋典缮修南宫玉堂。又使掖庭令毕岚铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，县于玉堂及云台殿前。又铸天禄虾蟆，吐水于平门外桥东，转水入宫。又作翻车渴乌，施于桥西，用洒南北郊路，以省百姓洒道之费。又铸四出文钱，钱皆四道。识者窃言侈虐已甚，形象兆见，此钱成，必四道而去。及京师大乱，钱果流布四海。复以忠为车骑将军，百余日罢。六年，帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进，令诛中官以悦天下。谋泄，让、忠等因进入省，遂共杀进。而虎贲中郎将袁术等因烧南宫青琐门，欲迫出让等。让等将帝与陈留王协步出谷门，夜至小平津，六玺不自随，公卿无得从者，唯尚书卢植夜驰河上，王允遣河南中部掾闵贡随植后。贡至，手剑斩数人，余皆投河而死。明日，公卿百官乃奉迎天子还宫。董卓遂废帝为弘农王。寻又杀王及何太后。让、忠等既杀进，惧兵进，遂将帝与陈留王数十人步出谷门，奔小平津。公卿并出平乐观，无得从者，唯尚书卢植夜驰河上，王允遣河南中部掾闵贡随植后。贡至，手剑斩数人，余皆投河死。明日，公卿百官乃奉迎天子还宫。” （《后汉书·卷七十八·宦者列传第六十八》） - 此段虽未直接出现“扶拥”一词，但生动描绘了宦官张让、赵忠等在危急时刻引导（实为挟持）皇帝和陈留王仓皇出逃的场景，其行为实质即包含了“扶拥”的动作与情境：在混乱中扶持、簇拥着皇帝行进。（此处引用《后汉书》原文描述类似情境）
引申义与抽象用法：支持与拥戴
虽未找到古籍中直接使用“扶拥”表示抽象支持的经典例句，但根据其构词法和“扶”、“拥”各自的引申义，此用法在理解相关古文或进行古汉语分析时是成立的。现代汉语研究中，如蒋绍愚《古汉语词汇纲要》（商务印书馆）在分析同义并列复合词时，会指出这类词常可引申出相关的抽象意义。
用法特点：
“扶拥”是一个古汉语复合动词，其核心含义指（侍从等）搀扶并簇拥着（尊贵者或行动不便者）行进，强调恭敬、保护性的集体行动。在抽象层面，可引申指支持、拥护、拥戴。理解该词需结合具体语境，其使用带有明显的古代书面语色彩。
主要参考来源：
“扶拥”是一个汉语动词短语，其含义和用法可综合多个来源进行解析：
一、基本含义
“扶拥”的核心意义为扶持簇拥，指通过肢体或行动上的支持使某人或某物保持稳定，并形成群体性的围绕状态。该词由“扶”（搀扶、帮助）和“拥”（围拢、聚集）两个动作叠加构成，强调集体协作的扶持行为。
二、详细解释
三、使用场景
四、经典例句
宋代苏轼《次前韵再送周正孺》中“遥知句谿路，老稚相扶拥”，生动描绘了老人与孩童相互扶持、结伴而行的画面。
提示：若需查看更多例句或词源考证，可参考、5、8的古典文献引用。
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