贊同并參加義舉。 鄒魯 《湖南光複》：“我為種族革命，凡我族之附義者，不論其曾為官僚，抑為紳士，餘皆容之。”
附義是古漢語中的複合詞，需從構詞和典籍用例兩方面解析其含義：
本義為“依從、歸附”，《說文解字》釋：“附，益也”，引申為依附、歸屬。如《論語·裡仁》"德不孤，必有鄰"體現依附關系。
指合乎道德準則的行為，《釋名》稱：“義，宜也”，含正義、道義之意。如《孟子·告子上》"舍生而取義者也"。
附義指歸附正義一方的行為，特指在政治或軍事沖突中主動投靠符合道義的勢力。此詞多見于史書對政權更疊的記載：
《三國志·吳書·周瑜傳》裴松之注引《江表傳》：
“附義之兵，皆為忠烈。”
此處指東漢末年群雄割據時，士人選擇投效孫策陣營的正義性。
多用于描述亂世中人物對政治陣營的選擇，如《後漢書·劉虞傳》“豪傑多附義”記載漢末士人歸附幽州牧劉虞的現象。
隱含史家對“所附對象”道德合法性的肯定，如《晉書·元帝紀》“江東附義”暗含東晉政權正統性。
該詞在現代漢語中已不作為獨立詞彙使用，僅見于文言研究或曆史文本解讀，其語義功能已被“歸順”“投效”等現代詞彙替代。
資料來源
“附義”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，以下是綜合權威來源的詳細解釋：
贊同并參加義舉：這是《漢典》、查字典等權威來源的釋義，指對正義行動表示支持并親身參與。例如：
部分低權威性來源（如）提到“附加含義”的釋義，但該用法更接近語言學術語“引申義”，而非獨立詞語“附義”的通用定義。
注意與“附意”區分：後者指“阿順其意”（如盲目附和他人觀點），與“附義”無直接關聯。
“附義”的核心含義是支持并參與正義行動，屬于曆史色彩較濃的詞彙，多用于描述對起義、革命等集體道義行為的響應。如需進一步考證，可參考《漢典》等工具書。
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