山神的意思、山神的詳細解釋

山神的解釋

主管某山的神靈。《後漢書·西南夷傳·莋都夷》：“是時郡尉府舍皆有雕飾，畫山神海靈奇禽異獸，以眩燿之，夷人益畏憚焉。” 宋蘇轼《峻靈王廟碑》：“而僞漢之世，封山神為鎮海廣德王。” 孫景瑞《紅旗插上大門島》第十六章：“這個山洞，島上沒有幾個人曉得，就是山神也不易找到。”

山的解釋山 ā 地面形成的高聳的部分：土山。山崖。山巒。山川。山路。山頭。山明水秀。山雨欲來風滿樓（喻沖突或戰争爆發之前的緊張氣氛）。形狀像山的：山牆（人字形房屋兩側的牆壁。亦稱“房山”）。形容大聲：山響
神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。

山神是漢語中表示執掌山嶽神靈的專有名詞，其釋義與文化内涵可從以下三方面闡釋：

“山”（《說文解字》：“宣也，宣氣散生萬物”）指陸地隆起的自然地貌；“神”（《說文解字》：“天神，引出萬物者也”）指超自然的靈體。複合詞“山神”最早見于《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出雲為風雨，見怪物，皆曰神”，指主宰山脈、護佑生靈的 supernatural 存在。其核心含義為：

受民間崇拜的山嶽守護者，司掌山林資源、氣候調節，并具懲惡揚善的神格特性。

自然崇拜溯源
先秦時期山神多為自然神，《山海經》記載的“燭龍”“陸吾”等皆以獸形呈現，反映原始圖騰信仰。如昆侖山神“陸吾”被描述為“虎身九尾，人面虎爪”，象征山嶽的威儀。

人格化與道教融合
漢代以降，山神逐漸人格化。唐代《通典》載“五嶽四渎立廟”，朝廷敕封山神為“公”“王”（如泰山神稱“天齊王”），納入國家祀典。道教則将其納入神仙體系，如《雲笈七籤》稱山神為“洞府仙官”，執掌“地脈靈樞”。

民俗中的職能分化
地方山神衍生出具體職能：
- 護佑狩獵：東北長白山神“老把頭”被獵戶奉為守護者；
- 司掌礦産：《天工開物》記載礦工祭祀山神以保安全；
- 鎮守邊界：西藏“念青唐古拉山神”被視為吐蕃疆域守護神。

現代漢語詞典釋義強調其文化延續性：

山神（shān shén）：
① 神話中掌管山嶽的神靈，多被視為地方保護神；

② 引申為對自然力量的敬畏象征（《現代漢語大詞典》第6版，商務印書館，2019）。

民俗學者烏丙安指出，山神信仰是“自然生态觀與宗法制度交織的活态遺産”，其祭祀儀式（如藏族“插箭節”、彜族“祭山節”）已被列入國家級非物質文化遺産。

許慎. 《說文解字》. 中華書局, 1963.

袁珂校注. 《山海經校注》. 北京聯合出版公司, 2014.

杜佑. 《通典·禮典》. 浙江古籍出版社, 2000.

張君房輯. 《雲笈七籤》卷二十七. 中華書局, 2003.

廖旸. 《中國山神信仰研究》. 民族出版社, 2018: 102-115.

烏丙安. 《中國民間信仰》. 上海人民出版社, 1996: 73-81.

古籍注
《禮記·祭法》：“山林、川谷、丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”

——阮元校刻《十三經注疏》, 中華書局影印本

“山神”是中國傳統文化中的重要概念，指掌管山嶽的神靈或神秘力量。以下是詳細解釋：

山神是主管特定山脈的神靈，被認為具有守護山林、調節自然的力量。這一概念源于古代自然崇拜，體現了人類對山川的敬畏。

部分民間信仰認為山神屬于“散仙”範疇，雖具神格但非正統仙班，這種說法多見于地方民俗（注：此說法權威性較低，僅供參考）。

如需更完整的文獻記載，可查閱《後漢書·西南夷傳》《三國演義》等原始典籍。