亦作“ 多志 ”。博學廣記。《易·大畜》：“君子以多識前言往行，以畜其德。”《禮記·缁衣》：“故君子，多聞質而守之；多志質而親之，精知略而行之。” 孫希旦 集解：“多志，多見而識之也。”《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以羣，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。’”《漢書·叙傳下》：“寓言淫麗，託風終始，多識博物，有可觀采。”《新唐書·褚遂良傳》：“人之立身，不可以無學。 遂良 所謂多識君子哉！”
多識（duō shí）是漢語中一個兼具動詞與形容詞性質的複合詞，其核心含義指廣泛地學習、積累知識，強調學識的廣博性。以下從權威詞典釋義、語義演變及用法展開分析：
《漢語大詞典》
釋義為“博學廣聞”，指通過廣泛學習掌握豐富的知識體系。如《周易·大畜》中“君子以多識前言往行”即強調對曆史言行的廣泛學習。
《現代漢語詞典》（第7版）
注解為“知識廣博”，側重描述人學識淵博的狀态，如“多識之士”即指見聞廣博的人。
“識”（shí）原指認知、記憶，“多識”即大量認知事物。先秦典籍中多強調實踐性學習，如《論語·陽貨》載“多識于鳥獸草木之名”，要求掌握自然事物的具體知識。
漢代後逐漸側重書本知識的積累，如王充《論衡》中“多識博通”指向經典文獻的廣泛涉獵，成為評價學者素養的核心标準。
強調學習行為，如“君子多識以蓄其德”（《周易》）。
修飾學識廣博者，如“多識君子”“多識之士”。
與“寡聞”“淺陋”構成反義，凸顯知識儲備的差距（《辭源》修訂本）。
“溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也……絜靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。” 此段體現“多識”需貫通六經，形成系統知識網絡。
“學者貴乎多識，尤貴乎善擇。” 指出廣博學習需與批判性選擇結合。
結論：“多識”在漢語中始終承載對知識廣度的追求，從先秦的實踐認知到後世的學術積累，其核心價值在于通過廣泛學習構建完備的知識體系，成為傳統文化中衡量學識修養的重要标尺。
“多識”是一個漢語詞彙，其核心含義為博學廣記，強調通過廣泛學習積累知識。以下是詳細解釋：
若需進一步了解古籍原文或具體語境，可參考《易經》《禮記》等文獻。
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