亦作“ 高蹤 ”。1.發生在遙遠的過去的事迹。《漢書·揚雄傳上》：“軼五帝之遐迹兮，躡三皇之高蹤。” 晉 陸雲 《盛德頌》：“紹 軒轅 之叡哲，越 三代 之高蹤。”
(2).高尚的行跡。《文選·傅鹹＜贈何劭王濟＞詩》：“豈不企高蹤，麟趾邈難追。” 張銑 注：“豈不慕高軌，但蹤跡邈遠難可追攀也。” 唐 包佶 《雙山過信公所居》詩：“傳心不傳法，誰可繼高蹤。” 明 李東陽 《徐州洪蘇墨亭》詩：“由來一代不幾見，沉我異世懷高蹤。” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“便做道伴、孤燈，偕隻影，閉長門，捱永夜，也甘受凄其。況有這明師足倚，高蹤可追，少不得蓮臺獅象，共坐同騎。”
(3).指高的造詣。《宋書·謝靈運傳論》：“若夫 平子 艷發，文以情變，絶唱高蹤，久無嗣響。”
(4).指隱退。《漢書·蓋寬饒傳》：“君不惟 蘧氏 之高蹤，而慕 子胥 之末行，用不訾之軀，臨不測之險，竊為君痛之。” 顔師古 注：“ 蘧伯玉 ，邦無道，則可卷而懷之。” 唐 盧照鄰 《初夏日幽莊》詩：“聞有高縱客，耿介坐幽莊。” 宋 周煇 《清波雜志》卷八：“惟曾祖受三天子聘賢之禮數，在先朝為九老人授道之師承，繼 巢 由 之高蹤，辭 夔 龍 之盛舉。”
見“ 高蹤 ”。
“高蹤”是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可從以下角度解析：
一、基本詞義 “高蹤”由“高”與“蹤”組合而成，原指“高遠的足迹”，後引申為對前賢典範或卓越行為的尊稱。在《漢語大詞典》中被定義為“前人的高尚行迹”，如《漢書·揚雄傳》注“躡，履也，履先聖之高蹤”，即表達對古代聖賢德行的追慕。
二、出處與詞義演變 該詞最早見于漢代典籍，如司馬相如《封禅文》中“軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也……五三六經載籍之傳，維見可觀也”，其中“高蹤”暗喻上古賢君功績（參考《古代漢語詞典》）。唐宋時期詞義擴展，既可指具體行為典範，如杜甫詩“飲德心皆醉，披雲興轉清。不愁歡樂盡，積慶在和羹”，也用于贊譽隱士超脫世俗的品格。
三、近現代用法 現代漢語中，“高蹤”多用于書面語體，常見于曆史評述與文學創作，例如描述革命先驅“追隨先哲高蹤，開辟時代新局”（《現代漢語規範詞典》）。其語義核心始終圍繞“崇高”“典範”展開，與“高風”“懿範”構成近義詞群。
四、文化意蘊 該詞承載着中華文化“崇古尚賢”的價值觀，如朱熹《近思錄》注“學者當追蹤往聖，方得學問真谛”，強調對道德典範的效法傳承（參考《辭源》修訂本）。這種語義特征使“高蹤”成為漢語褒揚曆史人物功德的代表性詞彙。
“高蹤”是一個漢語詞彙，讀音為gāo zōng（注音：ㄍㄠ ㄗㄨㄙ），其含義可從以下幾個角度綜合解析：
指高尚的品行、行迹或成就，常用來形容值得敬仰的人或事。現代用法中多強調道德、行為上的崇高。
曆史上的崇高事迹
源自古籍，指發生在遙遠過去且具有典範意義的事迹。例如《漢書·揚雄傳》提到“躡三皇之高蹤”，即追慕先賢的足迹。
高尚的行迹與品德
指人行為端正、品德卓越，如《宋書·謝靈運傳論》中“絶唱高蹤”形容文學造詣與人格境界的統一。
卓越的成就或造詣
用于學術、藝術等領域，指達到極高水準。如《文選·傅鹹詩》以“高蹤”喻難以企及的成就。
隱退的志趣（較少用）
部分文獻中引申為超脫世俗的隱居行為，如《漢書·蓋寬饒傳》提及“蘧氏之高蹤”，指隱士風範。
“蹤”本義為腳印、蹤迹（如柳宗元“萬徑人蹤滅”），而“高蹤”通過比喻擴展為抽象的精神或成就軌迹。需注意其多用于書面語或正式場合，口語中較少出現。
如需進一步探究古籍用例，可參考《漢書》《宋書》等文獻原文。
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