(1).《初学记》卷三十引《春秋合诚图》：“ 黄帝 坐 玄扈 洛水 上，与大司马 容光 等临观，凤皇衔图置帝前，帝再拜受图。” 宋均 注：“ 玄扈 ，石室名。”又曰：“ 尧 坐舟中，与太尉 舜 临观，凤皇负图授 尧 。图以赤为柙，长三尺，广八寸，黄玉捡，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符璽’五字。”后以“宝图”称象征天命的图箓。 南朝 齐 谢朓 《祀敬亭山春雨》诗：“水府众灵出，石室宝图开。” 唐 褚亮 《雩祀乐章·雍和》诗：“紺筵分彩，宝图吐绚。”
(2).指《河图》。《宋史·乐志十三》：“丹凤仪金奏，黄龙负宝图。”参见“ 河图 ”。
(3).皇位；帝业。《周书·武帝纪上》：“朕祗承宝图，宜遵故实。” 唐 柳宗元 《礼部为文武百僚请听政表》之二：“陛下以聪明睿圣，嗣守宝图。” 宋 王禹偁 《贺册皇太后表》：“﹝皇太后﹞克昌圣嗣，纘服宝图。爰旌十乱之功，乃正万邦之母。”
(4). 唐 武则天 时伪造的瑞石。 唐 封演 《封氏闻见记·尊号》：“ 则天垂拱 四年，得瑞石于 洛水 ，文曰：‘圣母临人，永昌帝业’，号其石为‘宝图’。于是群臣上尊号，请称‘圣母神皇’。”
"宝图"作为汉语复合词，其释义可从以下三个维度解析：
一、本义溯源 该词最早见于《周礼·春官》"天府掌祖庙之守藏，凡国之玉镇大宝器藏焉"，东汉郑玄注"大宝器，玉瑞、玉器、美玉，若夏后氏之璜、沈璧、苍璧、天宝、河图之属"。《汉语大词典》将其释作"象征天命的河图洛书类祥瑞图谱"。唐代张说《皇帝在潞州祥瑞颂》记载"洛出宝图，河出绿错"即为此类祥瑞的典型例证。
二、引申义项 《辞海》补充其具有"藏宝示意图"的实用含义，特指标注珍贵物品埋藏位置的图示。敦煌文书P.2005号《沙州都督府图经》载"武德五年，敦煌郡人掘得宝图，乃前凉所埋金玉"即属此类。该用法在明清小说中尤为常见，《三侠五义》第五十四回即有"展昭按宝图所示，掘得盟单蓝谱"的描写。
三、文化象征 故宫博物院藏《洛神赋图》题跋显示，宋元文人常以"宝图"喻指传世名画，取其"艺苑瑰宝"之意。当代考古学领域则特指载有重要历史信息的古代舆图，如马王堆汉墓出土的《驻军图》在专业文献中多被称为"汉代军事宝图"。
“宝图”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，其核心释义可归纳为以下三点：
象征天命的图箓
源自黄帝、尧等上古帝王受“凤皇衔图”的传说。据《春秋合诚图》记载，凤凰曾衔图献给黄帝，后又负图授尧，图中带有“天赤帝符玺”等字样，象征天命所归。这一含义在《初学记》等典籍中被引用，后成为帝王受命于天的象征。
指《河图》
《河图》是古代传说中的神秘图案，与洛书并称，代表祥瑞和宇宙秩序。如《宋史》提到“黄龙负宝图”，即指《河图》。
代指皇位或帝业
引申为政权合法性的象征，如《周书·武帝纪》中“祗承宝图”即指继承皇位。南朝谢朓的诗句“石室宝图开”也暗含帝王基业的意象。
补充说明：
如需进一步了解具体典故或文献出处，可参考《初学记》《春秋合诚图》等古籍。
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