(1).古官名。 颛顼氏 時五官之一，為木正。見 賈公彥 《〈周禮正義〉序》引《左傳·昭公十七年》 漢 服虔 注。又為《周禮》六官之一，掌禮法、祭祀。見《周禮·天官·小宰》。 唐 、 宋 、 明 、 清 司天官屬有春官正、夏官正等五官。 明太祖 立春夏秋冬官，謂之四輔。見《舊唐書·職官志二》、《宋史·律曆志》、《明史·安然傳》。
(2). 唐 光宅 年間曾改禮部為春官，後“春官”遂為禮部的别稱。 唐 杜甫 《奉留贈集賢院崔于二學士》詩：“天老書題目，春官驗讨論。” 唐 皎然 《兵後送姚太祝赴選》詩：“名動春官籍，翩翩才少儔。” 明 歸有光 《亡友方思曾墓表》：“既一再試春官不利，則自叱而疑。” 清 孔尚任 《桃花扇·拒媒》：“俺若不去呵，又怕他新錚錚春官匣印，硬選入秋宮院門。” 況周頤 《蕙風詞話》卷五：“九上春官不第，鍵戶箸書，足不入城市。”
(3).舊俗在迎春儀式中扮演導牛者的角色。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·迎春社火》：“次日打春，官給身錢二十七文，賞春官通書十本。” 清 李聲振 《百戲竹枝詞·春官序》：“﹝春官﹞以秃人扮之，冠帶而倒騎牛背，亦笑觀也。”
春官是中國古代職官稱謂，具有多重曆史内涵與文化意義，主要可從以下角度闡釋：
春官源自《周禮·春官宗伯》，為西周六官之一，掌邦禮、典樂與祭祀，統領大宗伯、小宗伯等官職，負責吉禮（祭祀）、兇禮（喪葬）、賓禮（外交）、軍禮（軍事）、嘉禮（婚冠）等五禮制度，同時管理樂舞、蔔筮、曆法等事務。其職能體現古代"以禮治國"的政治理念，是維系宗法制度的核心機構 。
唐武則天光宅元年（684年）曾改禮部為"春官"，禮部尚書稱"春官尚書"。此名稱沿用至中宗神龍元年（705年），後複舊制。這一變革反映唐代對周禮制度的尊崇與仿古傾向，成為禮部的曆史别稱 。
明清文人常以"春官"雅指禮部及其官員。例如禮部尚書稱"春卿"，禮部侍郎稱"少春官"，因禮部職掌科舉、禮儀、外交等事務，與周禮春官職能相承，故成為士大夫階層的通用代稱 。
因周禮春官轄屬"馮相氏""保章氏"等掌天文曆法之職，後世亦将司天監、欽天監官員泛稱為"春官"，如《宋史·職官志》載司天監"掌察天文祥異"，延續春官觀測天象的職能傳統 。
在詩詞歌賦中，"春官"被賦予神話色彩，指代司春之神。如《楚辭》體系中的"句芒"為木神兼春神，後世文學常以"春官"隱喻春季萬物生發的自然力量，形成"春官催百卉"等典型意象 。
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“春官”一詞在不同曆史時期和語境中有多重含義，具體解釋如下：
古代官職名稱
禮部的别稱
唐代武則天改禮部為“春官”，後世沿用為禮部代稱。例如杜甫詩句“春官驗讨論”即指禮部官員審核科舉文章。
迎春儀式角色
明清民俗中，“春官”指迎春活動中的導牛者，常由秃頭之人扮演，倒騎牛背，象征春耕開始。
引申含義（成語）
現代詞典中，“春官”被引申為“官員職位不穩定”的比喻，源自其古代職能與季節更替的關聯。
春官的核心含義與禮制、農業相關，曆史演變中逐漸擴展出代稱禮部、民俗角色等意義。需結合具體文獻或語境理解其指代。
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