(1).上天規定的品秩等級。謂禮法制度。《書·臯陶谟》：“天秩有禮。” 孔穎達 疏：“天又次叙爵命，使有禮法。”《後漢書·胡廣傳》：“‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君豐其寵，舉不失德，不忘其死。” 唐 李邕 《兖州曲阜縣孔子廟碑》：“逮人統之可復，補天秩之将頽。” 嚴複 夏曾佑 《國聞報館附印說部緣起》：“ 非洲 黑種之氓……其酋恒蓄姬妾數十人，等威之别、當夕之規，至繁且密，彼固自以為天秩天叙也。”
(2).指君位。 三國 魏 曹植 《夏禹贊》：“諸侯向己，乃奉天秩。” 三國 魏 曹植 《承露盤銘》：“垂祚億兆，永荷天秩。”
(3).爵位，俸祿。 晉 潘嶽 《夏侯常侍诔》：“宜享遐紀，長保天秩。”《舊唐書·韋雲起傳》：“臣恐物議以陛下官不擇賢，濫以天秩加以私愛。”
“天秩”是一個漢語詞彙，其含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的權威信息如下：
天秩指上天規定的品秩等級，常與禮法制度相關聯，強調地位或秩序由天命決定，而非人力所能改變。例如《尚書·臯陶谟》中提到“天秩有禮”，孔穎達疏注為“天次叙爵命，使有禮法”。
禮法制度
指代古代社會基于天命形成的等級規範，如《後漢書·胡廣傳》中“五服五章，天秩所作”，強調君臣職責與禮法的神聖性。
君位或天子權威
三國時期曹植在《夏禹贊》中寫道“諸侯向己，乃奉天秩”，此處“天秩”暗喻君權神授。
爵位與俸祿
晉代潘嶽的《夏侯常侍诔》提及“宜享遐紀，長保天秩”，指爵祿由天子賜予，如《舊唐書》中“濫以天秩加以私愛”亦屬此意。
以上解析綜合了《尚書》《後漢書》等典籍的引用，以及權威詞典釋義。
天秩（tiān zhì）是一個漢字詞語，指的是天地的秩序或規律。它有着深刻的哲學意義，表示宇宙自然界存在的一種秩序和規律。
天秩的拆分部首是“夭”和“禾”，其中夭是意指象征死亡的人，禾是指莊稼。整體來看，天秩将夭和禾結合在一起，寓意着自然界萬物生生不息的循環。
天秩的總筆畫數為7畫。
天秩最早見于《周禮·天官冢宰》。天代表着宇宙的上層，秩代表着規律、秩序。所以天秩可以理解為天地的秩序或規律。
天秩的繁體字是「天秩」，部分繁體寫法可能會将夭寫作“危”，禾寫作“禾”，整體形态基本保持一緻。
在古代，漢字的形态會有一些差異。天秩在古時候的寫法可能會稍有不同，但整體意義和現代一緻。例如，天可以用像“大”加一個橫折，禾可以類似“禾”中間加一個小點。
1. 宇宙經過億萬年的發展，形成了獨特的天秩。
2. 人們應該順應自然的天秩，保護環境，生态才能更好地發展。
組詞：天命（指天所決定的命運）、天道（指宇宙自然的規律）。
近義詞：天理、天機。
反義詞：人為、混亂。
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