輔仁的意思、輔仁的詳細解釋

輔仁的解釋

謂培養仁德。《論語·顔淵》：“ 曾子曰：‘君子以文會友，以友輔仁。’” 何晏集解引孔安國曰：“友相切磋之道，所以輔成己之仁。” 晉葛洪 《抱樸子·交際》：“良友結則輔仁之道弘矣，達者知其然也。” 北魏胡叟 《示*********》詩：“何用宣憂懷，託翰寄輔仁。”

輔的解釋輔（輔） ǔ 古代夾在車輪外旁的直木，每輪二木，用以增加車輪載重支力。幫助，佐助：輔佐（協助，多指政治上）。輔弼。輔助。輔導。輔相（刵）。古代指京城附近地區：畿輔。人的頰骨：輔車相依（“車”
仁的解釋仁 é 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：仁義（ａ．仁愛與正義；ｂ．通情達理，性格溫順，能為别人着想）。仁愛。仁政。仁人志士（仁愛有節操的人）。仁義禮智（儒家的 * 思想）。仁至義盡。一視同

"輔仁"是漢語中具有深厚文化内涵的合成詞，其核心含義可從字源與經典兩個維度解析：

一、字源構成 "輔"在《漢語大詞典》中釋義為"輔助，佐助"，甲骨文字形呈現車軸兩側的加固部件，引申為協同支持之意。"仁"作為儒家核心理念，《說文解字》釋作"親也，從人從二"，指人與人之間的親善關系。二字組合構成動賓結構，字面意為"輔助仁德的培養"。

二、經典出處該詞最早見于《論語·顔淵》："曾子曰：君子以文會友，以友輔仁"，此處強調通過學問交流促進道德完善。朱熹在《四書章句集注》中注解："輔者，相助之義。仁者，心之德也"，揭示其作為道德實踐方法論的特質。

三、曆史演變漢代經學家鄭玄将"輔仁"納入教育範疇，提出"教學相長，輔成仁德"的教育理念。至宋代，程頤在《伊川易傳》中拓展其内涵為"輔天地之仁"，将個體修養與宇宙倫理相貫通。

四、現代應用當代漢語中，"輔仁"主要保留在特定文化語境。輔仁大學（台灣）校訓"以文會友，以友輔仁"直接承襲經典表述，體現傳統教育理念的現代表達。該校官網闡釋其辦學宗旨為"通過學術共同體培育完整人格"。

“輔仁”一詞源自《論語·顔淵》中的“君子以文會友，以友輔仁”，原意為通過結交良友來培養仁德（）。其核心含義是借助他人的品德與學識，輔助自身完善仁德修養。以下從詞義和實際應用兩方面展開說明：

經典出處
《論語》中“以友輔仁”指君子通過交流學問、結交品德高尚的朋友來提升自身仁德。晉代葛洪在《抱樸子》中也提到“良友結則輔仁之道弘矣”，強調良友對道德養成的重要性。
引申含義
“輔仁”常被用于表達對道德修養的追求，如漢代學者解釋為“友相切磋之道，所以輔成己之仁”，即通過互助學習實現道德完善。

作為名稱寓意
該詞多用于教育機構命名，例如輔仁大學、輔仁中學等，體現“培養仁德”的辦學理念。輔仁大學的校訓“真善美聖”即源于此（）。
輔仁大學的曆史背景
- 大陸時期（1925-1952）：前身為北京輔仁社，由馬相伯等人創立，與北大、清華等并稱“北平四大名校”，以“崇德博學”為宗旨（）。
- 台灣複校（1960年至今）：現為台灣頂尖私立綜合大學，直屬梵蒂岡教廷，以神學、文史哲等學科著稱，延續“輔仁”精神（）。

“輔仁”既是中國傳統文化中修身的重要理念，也是教育機構傳承的核心價值觀，兼具道德意涵與實踐意義。