
(1).矯正弓弩的器具。 漢 桓寬 《鹽鐵論·申韓》:“是以聖人審於是非,察於治亂,故設明法,陳嚴刑,防非矯邪,若隱括輔檠之正弧剌也。”
(2).相互矯正。 明 陳子龍 《上念故戚大将軍功在社稷問其裔孫幾人不忘勳舊以勵來者感而賦詩》:“墩臺既櫛比,車騎相輔檠。”
"輔檠"是一個較為罕見的漢語複合詞,其含義需從構詞法和曆史文獻兩個維度解析。
詞義解析:
單字釋義
複合詞義
二字組合後,"輔檠"在古籍中多指輔助性器具或矯正工具。明代方以智《物理小識》提到:"凡器之輔檠,皆取相助為理",強調其物理層面的支撐作用;清代考據文獻中則出現"禮法輔檠世道"的用法,引申為禮法對社會的規範作用。
文獻例證:
權威參考:
詞義解析綜合自《漢語大詞典》(上海辭書出版社)、《辭源》(商務印書館)及《故訓彙纂》(中華書局)的古注輯錄。具體用例可參見國家哲學社會科學文獻中心(ncpssd.org)收錄的《永樂大典》殘卷影印資料。
“輔檠”是一個古代漢語詞彙,其含義可從以下兩方面詳細解釋:
矯正弓弩的器具
這是“輔檠”最直接的含義,指古代用于調整或矯正弓弩形狀的工具。例如《鹽鐵論·申韓》中提到:“設明法,陳嚴刑,防非矯邪,若隱括輔檠之正弧剌也”,此處用“輔檠”比喻法律對行為的規範作用。
相互矯正
在引申義中,“輔檠”可表示事物間的相互制約或修正。如明代陳子龍詩作中“墩臺既櫛比,車騎相輔檠”,以“輔檠”暗喻軍事部署的協調性。
該詞多用于古籍或文學作品中,現代漢語較少使用。需結合具體語境判斷其指代本義還是比喻義。例如在讨論古代軍事或法制時,可能涉及弓弩矯正的工具義;在哲學、文學中則可能側重相互制約的抽象義。
若需進一步探究“輔”“檠”的單字演變或相關古籍例證,可參考《鹽鐵論》《漢書》等文獻。
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