
使百姓親附。《荀子·議兵》:“故善附民者,是乃善用兵者焉。故兵要在乎善附民而已。”
“附民”是一個較為古雅的漢語詞彙,其核心含義指歸附的百姓或依附的民衆。具體釋義如下:
“附民”的詞典釋義:
指歸順、依附的民衆或百姓。這個詞組由“附”和“民”構成:
因此,“附民”組合起來,特指那些主動歸順、依附于某一政權、君主或勢力的民衆。它強調民衆出于某種原因(如尋求保護、認同統治、躲避戰亂等)自願依附的狀态。
用法示例:
權威性說明: “附民”屬于古漢語詞彙,在現代漢語中使用頻率較低,主要出現在曆史文獻、古籍或研究古代政治、社會關系的學術論述中。其釋義基于對“附”和“民”這兩個漢字的本義及古漢語常用組合方式的考釋,符合漢語詞彙構成規律和曆史語義。
參考來源:
“附民”意指歸附、依附的百姓,是一個體現古代民衆與統治階層關系的詞彙,強調民衆自願歸順的狀态,主要用于曆史或學術語境。
“附民”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體使用場景區分:
一、本義溯源(政治軍事領域) 出自《荀子·議兵》,指通過仁政或軍事策略使百姓歸附。如原文強調:“故善附民者,是乃善用兵者焉”,說明讓民衆親附是軍事勝利的關鍵。
二、成語引申(社會批評語境) 演變為貶義成語,特指依附權貴、喪失獨立人格的人。例如描述某些人“沒有主見,隻會寄生在他人權勢之下”。這種用法常見于對社會現象的批判。
擴展說明
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