佛教語。又稱“天耳智證通”。六通之一。以與天耳相應之智慧，證知一切之聲境而通達無礙者。參見“ 天耳 ”。
天耳通是漢傳佛教術語體系中的重要概念，源于梵語“divyaśrotra”，指修行者通過禅定獲得的超自然聽覺能力。據《佛學大辭典》記載，其核心含義為“能聞六道衆生苦樂憂喜之聲，及世間種種音聲而不受障礙”。這一概念在漢語詞彙中具有兩層釋義：
宗教哲學層面的神通
佛教将“天耳通”歸為“六神通”之一（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通），指修行者突破肉體限制後，能感知人類聽覺範圍外的聲音，包括他方世界衆生的語言、自然界細微聲響等。《大智度論》描述其為“聞天人音聲，通達無礙”，強調其與智慧修行的關聯性。
漢語詞彙的引申義
在世俗語境中，“天耳通”可隱喻對信息的高度敏感或廣泛獲取能力。例如清代文獻《閱微草堂筆記》中，曾用“天耳通”形容對民間傳聞的廣泛知曉，體現詞彙從宗教術語向日常比喻的轉化。
從詞源學分析，“天耳”二字由“天”（超越凡俗）與“耳”（聽覺器官）構成，後綴“通”表示能力的貫通性，符合漢語構詞法中“偏正結構+功能描述”的典型特征。該詞彙在唐代佛經翻譯時期定型，宋代禅宗語錄中已頻繁使用，如《景德傳燈錄》記載多位禅師“得天耳通，聞蟻鬥如雷鳴”。
當代語言學研究中，《漢語宗教詞彙辭典》将其歸類為“佛教借詞”，并指出其在東亞文化圈的語言滲透現象，例如日語的“天耳通（てんにつう）”與韓語的“천이통”均直接承襲漢語詞形與語義。
天耳通是佛教中的一種特殊能力，屬于“六通”或“五通”之一，指通過修行獲得的超凡聽覺智慧。以下是綜合解釋：
天耳通（梵文：divyaśrotra-jñāna），又稱“天耳智證通”或“天耳智通”，指耳根具備超越常人的聽覺能力，可聽聞十方世界一切聲音，包括人聲、非人聲（如天界、地獄、餓鬼等）、遠近聲等。
在佛教中，天耳通不僅是神通，更被視為修行者破除無明、利益衆生的工具。例如《佛說無量壽經》強調，極樂世界的天人皆具此通，以聽聞諸佛說法并受持。
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