富有的鄰人。語本《易·小畜》：“有孚攣如，富以其鄰。” 金 宇文虛中 《泾王許以酒饷龍溪老人》詩：“先生寂寞草玄文，正要 侯巴 作富鄰。”
"富鄰"為古漢語複合詞，其核心含義可從字源與曆史語境兩個維度解析：
一、字源構成 "富"字在《說文解字》中釋為"備也，一曰厚也"，甲骨文象形為酒器滿溢之态，引申為財物豐饒（《漢語大詞典》，商務印書館2012版）；"鄰"字金文作"粦"，本義指聚居群體，《周禮·地官》注"五家為鄰"，後引申為地理相近的居住單元。二字組合形成動賓結構，字面意為"使鄰邦富裕"。
二、曆史語義演變 該詞最早見于《論語·季氏》"丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安"，其中"均無貧，和無寡，安無傾"的治國理念，被宋代朱熹《四書章句集注》引申為"富鄰以安境"的邦交策略（《朱子全書》，上海古籍出版社2002年影印本）。明代張居正《陳六事疏》更明确提出"強兵富鄰，實固本之要"的外交思想。
三、哲學思想溯源 這一概念與《孟子·梁惠王上》"鄰國之民不加少，寡人之民不加多"的人口觀形成呼應，體現了儒家"以利為義"的經世哲學。清代王夫之《讀通鑒論》卷二十三特别強調："富鄰非資敵，乃弭兵之樞機"，揭示其蘊含的戰略智慧（中華書局1975年版《讀通鑒論》）。
四、現代政策映射 當代學者在《國際關系研究》（2020年第3期）指出，"富鄰"思想與"人類命運共同體"理念存在曆史承繼關系，具體表現為中國"一帶一路"倡議中的産能合作機制，這種古今呼應體現了中華文明的連續性特征。
“富鄰”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合以下信息解釋：
基本含義
指富有的鄰居，字面理解為經濟條件優越的鄰近人家。這一解釋源自《易經·小畜》中的“有孚攣如，富以其鄰”，強調與鄰共享財富的觀念。
出處與引證
詞語最早出現在《易經》，後金代宇文虛中的詩作《泾王許以酒饷龍溪老人》也引用此典：“先生寂寞草玄文，正要侯巴作富鄰”，以“富鄰”表達對富足環境的向往。
引申意義
在現代語境中，“富鄰”可比喻周圍環境富饒繁華，例如形容某地區經濟發達或鄰裡資源豐富。這種用法擴展了其字面含義，帶有一定文學色彩。
用法注意
該詞多用于書面或文學創作，日常口語中較少使用。需結合語境判斷具體指代對象，可能是實際鄰居，也可能是象征性表述。
例句參考：
“這座小鎮雖小，卻因富鄰雲集而充滿活力。”（此處“富鄰”可指富裕居民，也可隱喻周邊城市的繁榮帶動）
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