猶言負恩背義。《東周列國志》第二四回：“﹝ 申侯 ﹞今又以國媚 楚 ，使子之君，負德背義，自召幹戈，禍及民社。”
“負德背義”是漢語中一個具有批判色彩的成語，指違背道德準則、背棄信義的行為，多用于譴責忘恩負義之人。該詞由“負德”與“背義”兩個動賓結構組成，其中“負”指背負、違反，“德”即道德；“背”表示背離，“義”指道義或情義，四字疊加強化了對失信行為的否定評價。
從語義溯源看，該成語可追溯至中國古代倫理觀。例如《漢書·賈誼傳》記載的“棄禮義，捐廉恥”現象，便與“負德背義”的核心内涵相通，反映了傳統社會對信義倫理的重視。現代漢語詞典中，《漢語大詞典》将其定義為“違背恩德道義”，強調對既有恩惠或契約的背叛（來源：商務印書館《漢語大詞典》第7版）；《現代漢語規範詞典》則補充其常用于“指責背棄信義之人”（來源：外語教學與研究出版社《現代漢語規範詞典》第3版）。
在語用層面，該成語多作謂語或賓語，含強烈貶義。如《後漢書·劉表傳》中“背恩忘義”的典故，與“負德背義”構成互文表達，均用于批判失信行為（來源：中華書局《後漢書》校注本）。當代語言使用中，該詞常見于法律文書、道德評述等嚴肅語境，例如最高人民法院案例庫中某合同糾紛判決書曾援引此成語，強調契約精神的重要性（來源：中國裁判文書網公開案例）。
“負德背義”是一個漢語成語，以下是其詳細解釋：
指背棄道義、違背正義，形容做出不道德或不義的行為。該成語強調對道德準則和信義的背離，常用于指責忘恩負義或背叛承諾的人。
由“負德”和“背義”兩部分組成：
最早見于《東周列國志》第二十四回，原文為：“[申侯]今又以國媚楚，使子之君，負德背義，自召幹戈，禍及民社。”。此例中，申侯因背叛國家道義而受譴責。
如需進一步了解曆史典故或完整出處，可查閱《東周列國志》相關章節。
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