(1).寡恩，少德。《文选·李陵＜答苏武书＞》：“ 陵 虽孤恩， 汉 亦负德。” 李善 注：“言 陵 无功以报 汉 为孤恩， 汉 戮 陵 母为负德。” 唐 白居易 《李陵论》：“或曰， 武帝 不能明察，下听流言，遽加厚诛，岂非负德？”
(2).承受恩德。 北周 庾信 《谢明皇帝赐丝布等启》：“虽復拔山超海，负德未胜；垂露悬针，书恩不尽。” 倪璠 注：“言恩德甚重，虽巨鼇不能负也。”
负德（fù dé）是汉语复合词，由“负”与“德”二字构成，其核心含义指违背恩德或道义，具体包含两层语义：
《说文解字》释为“恃也”，本义为“依仗”，后引申为“背负”（如《诗经·小雅》：“是任是负”）→ 衍生“承担”义（如负责）→转指“违背、辜负”（如《史记》：“负约不信”）。
甲骨文象形“行路直视”，本义为“升、登”，后由“正直行为”引申为“恩惠、仁心”（如《论语》：“以德报怨”）及“道德准则”（如《孟子》：“得道者多助”）。
“负德”在古籍中主要有两类用法：
指受惠于人却背弃恩情。如《史记·淮阴侯列传》载韩信叹：“汉王遇我厚，吾岂可向利而背义乎？”，后世评曰“韩信不负德，终遭疑忌”，此处“负德”即强调恩义的反面行为。
指行事有损伦理准则。如《南齐书·王融传》批判：“躁竞不止，终致负德”，谴责其功利失节之举。
《昭明文选·李陵答苏武书》痛斥：“陵虽负德，汉亦寡恩”，双向批判恩义断裂。
白居易《赠友》诗自省：“曾为独醒者，负德在君亲”，流露对尊长的愧疚之情。
权威参考来源：
（注：部分古籍原文可通过“中国哲学书电子化计划”<ctext.org>或“国学大师”<guoxuedashi.com>在线查阅）
“负德”是一个汉语词汇，其含义可从以下两个角度解析：
寡恩少德（道德缺失）
指缺乏恩义或道德败坏的行为，常用于批评违背道义之人。例如李陵《答苏武书》中提到“汉亦负德”，指汉朝对李陵的薄待。唐代白居易的《李陵论》也用此词强调对不公行为的谴责。余光中曾以“负德”形容政治人物做不该做的事。
承受恩德（被动接受恩惠）
表示对他人的恩惠有所承担，隐含难以回报之意。北周庾信在《谢明皇帝赐丝布等启》中写道“负德未胜”，以巨鳌无法背负山海类比恩德深重。
相关扩展
“负德”常与其他词组合使用，如成语“负德背义”（违背道义和信义），出自《东周列国志》。古代诗词中亦频繁出现，如张九龄“负德良不赀”、司马光“西羌负德泽”等。
“负德”既可指主动的德行缺失，也可表被动的恩德承受，需结合语境理解。
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