
侍婢。《汉书·王吉传》:“﹝ 崇 ﹞为傅婢所毒,薨,国除。” 颜师古 注:“凡言傅婢者,谓傅相其衣服衽席之事。一説,傅曰附,谓近幸也。”《后汉书·吕布传》:“ 卓 又使 布 守中閤,而私与傅婢情通,益不自安。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·序致》:“禁童子之暴謔,则师友之诫,不如傅婢之指挥。”
傅婢是古代汉语中的复合词,指负责教导、辅佐贵族子女礼仪与生活的侍女。其释义可从以下角度解析:
字义构成
合称“傅婢”,特指兼具教养职能的侍女,区别于普通仆役。
职能定位
傅婢需通晓礼仪规范,协助贵族家庭教养子女,职责包括:
社会背景
盛行于周代至汉唐的贵族家庭,反映古代“仕宦之家重教养”的传统。傅婢多选自知书达理、品行端正者,如《礼记·内则》载“择于诸母与可者……使为子师”, 其角色类似“女师”。
与“保母”“傅母”的关系
《汉书·王莽传》:
“(王莽)事母及寡嫂,养孤兄子……敕傅婢不得与语。”
此处“傅婢”即侍奉教导家族子女的侍女,王莽为显清廉,禁止子女与之交谈。
《后汉书·列女传》:
鲍宣妻桓少君“归侍御服饰,著短布裳,与宣共挽鹿车归乡里,拜姑礼毕,提瓮出汲”,其婚前应有傅婢教导家务技能。
明清后,“傅婢”一词渐少用,职能分化至“教养嬷嬷”“女先生”等角色,或并入“丫鬟”泛称中,但“教导侍女”的核心含义未变。
参考资料:
“傅婢”是古代汉语中的词汇,其含义在不同文献中略有差异,但核心解释如下:
“傅婢”指侍婢(即侍奉主人的婢女),常见于古代典籍中。例如:
部分现代词典(如)将其解释为“虚伪奉承”的成语,但此说法缺乏权威古籍支撑,更可能是误传或混淆。建议以《汉书》《后汉书》等经典文献的释义为准。
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