(1).佛教禅宗認為人之自有的心性即是佛心，因其永久不變，猶如印契，故名之為“佛心印”，省稱為“佛印”。 唐 高適 《同馬太守聽九思法師講金剛經》詩：“心持佛印久，摽割魔軍退。”
(2). 宋 僧，名 了元 。字 覺老 ，與 蘇轼 、 黃庭堅 相友善，能詩。 哲宗 元符 元年圓寂。《醒世恒言·佛印師四調琴娘》：“ 佛印 時時把佛理曉悟 東坡 ， 東坡 漸漸信心。” 清 孫枝蔚 《登妙高堂》詩：“ 佛印 蘇公 在何處，高臺未入 雍門 彈。”參閱《續傳燈錄》卷五、《建中靖6*國續燈錄》卷六。
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“佛印”一詞的含義可從多個角度解析，綜合搜索結果中的信息，具體如下：
佛印由“佛”與“印”組成，字面指佛陀或佛教的印記，比喻事物的真實本質或核心特征。例如，佛教經典或修行中的核心教義可視為“佛印”。
在禅宗思想中，佛印指“佛心印”，即人本自具足的佛性，具有永恒不變的特質，如同印契般不可動搖。唐代詩人高適在《同馬太守聽九思法師講金剛經》中寫道“心持佛印久，摽割魔軍退”，強調通過修持佛性來抵禦外魔幹擾。
宋代高僧佛印禅師（1032–1098），法名了元，字覺老，是著名的文學僧，與蘇轼、黃庭堅交好，常以詩文唱和。傳說中他多次點化蘇轼，使其領悟佛理，相關故事見于《醒世恒言·佛印師四調琴娘》等作品。
“佛印”既是佛教術語，也是曆史人物名號。禅宗強調其内在佛性，文學典故則賦予其人文色彩。如需進一步了解佛印禅師生平，可參考宋代史料或相關文學作品。
佛印是一個由兩個漢字組成的詞語，意指佛陀的印記或标記。它是佛教文化中的一個重要概念，代表了佛陀的存在和教誨。佛印也可以指代佛教經典中的奧義、法理或者*********修行的痕迹。
佛印的第一個字“佛”是由“亻”（人偏旁）和“弗”（音符）組成的。第二個字“印”則是由“卩”（印章部首）和“㐄”（音符）構成的。它們的總筆畫數分别是“7”和“9”。
佛印的來源可以追溯到古代的印章文化，*********将佛陀的形象或精神内涵刻在印章上，用以印證教義。隨着時間推移，佛印逐漸演化為一種象征，代表了佛教的智慧和力量。
繁體字中的佛印依然保留着相同的字形。“佛”字的結構稍微複雜，但基本保持了“人”和“弗”的組合。“印”字的形狀也沒有太大改變。
在古代漢字的寫法中，佛印的字形有些許差異。“佛”字采用了“彐”（人偏旁的古體）替代“亻”，字形稍微有所不同。另外，“印”字書寫時更加簡化，沒有印章部首的加入。
1. 他欣賞佛教的智慧和佛印所代表的意義。
2. 這個寺廟的牆上刻有佛陀的佛印。
3. 修行者希望通過參悟佛印來實現内心的淨化。
佛教、佛徒、佛陀、佛經、佛理
佛號、佛家、佛像、佛事、佛法
魔印、邪印、惡印
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