紗制窗簾。 晉 葛洪 《抱樸子·勤求》：“此何異乎在紗幌之外不能察軒房之内，而肆其倨慢，謂人之不見己。” 晉 陸翽 《邺中記》：“ 石虎 太武殿 西有 崑華殿 ，閣上輒開大窓，皆施以絳紗幌。” 宋 司馬光 《阮郎歸》詞：“綺窗紗幌映朱顔，相逢醉夢間。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄四》：“因天暑，移牀近窗，隔紗幌視天晴陰。”
紗幌是漢語中一個富有古典意蘊的詞彙，特指以輕薄絲織物制成的帷幔或簾帳。其核心含義可從以下角度解析：
指用輕細紗羅類絲織品制作的室内懸挂物，常用于門窗、床榻的遮蔽或裝飾。其特點為質地通透、輕盈飄逸，兼具實用性與審美性。該詞屬書面語，常見于古典文學及曆史文獻中。
空間分隔功能
古代建築中，紗幌是重要的空間隔斷工具，既能劃分室内區域，又因紗質透光性而保持空間通透感。如《紅樓夢》描寫潇湘館“綠窗油壁，紗幔輕垂”，體現其調節光線與私密性的作用。
來源：曹雪芹《紅樓夢》第二十六回
文人雅趣載體
紗幌的朦胧美感常被賦予詩意聯想。白居易《北亭》中“前楹卷簾箔，北牖施床席。江風萬裡來，吹我涼淅淅…日高公府歸，巾笏隨手擲。脫衣恣搔首，坐卧任所適”描繪了紗幌隨風輕動、營造清幽居所的意境。
來源：白居易《白氏長慶集》卷七
社會等級标識
高檔紗料（如鲛绡、吳绫）所制紗幌象征身份地位。宋代《營造法式》記載宮廷建築需用“青碧绡紗作幔”，體現禮制規範。
來源：李誡《營造法式》卷十二“小木作制度”
《漢語大詞典》釋義
明确收錄“紗幌”詞條，釋為“紗制的窗簾或帷幔”，引《醒世恒言·灌園叟晚逢仙女》：“酒肴俱在紗幌下”。
來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》第9卷第14頁
古代名物考據
揚之水《物色：金瓶梅讀“物”記》考證明代紗幌多用“輕容紗”（一種無花紋薄紗），印證其“薄如煙霧”的特性。
來源：中華書局《物色：金瓶梅讀“物”記》第四章
紗幌在傳統文化中衍生出多重意象：
來源：湯顯祖《牡丹亭·驚夢》
綜合考釋：紗幌作為中國古代紡織工藝與空間美學的結合體，既是建築構件，更是承載文人審美與社會禮儀的文化符號。其釋義需結合器物功能、文學意象及曆史語境多維解讀。
“紗幌”是一個漢語詞語，其解釋可從以下方面綜合理解：
部分詞典将其歸納為成語，引申為“虛有其表、缺乏實際内容” 的比喻義，強調外表與内在的反差。例如形容看似華麗卻空洞無物的作品或人物。
“紗幌”既是一個具體物品（紗制窗簾），也可通過文學引申表達哲理性概念。理解時需結合具體語境，區分字面與比喻意義。如需進一步考證，可參考《抱樸子》等古籍或權威詞典。
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