安于貧困，并以道德自持。宋·蘇轼·《薦布衣陳師道狀》：“右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。”或作“樂道安貧”、“安貧樂道”。
"安貧守道"是一個承載中華傳統價值觀的漢語成語，其核心内涵包含兩個層面：一是指物質層面甘于清貧生活，二是指精神層面堅守道德準則。這一表述最早可追溯至儒家典籍《論語·學而》中"君子食無求飽，居無求安"的修身理念，後經宋代文人在文學創作中凝練成型，如《宋史·劉恕傳》記載其"安貧守道，晏如也"的處世風範。
從語義結構分析，"安"字取《說文解字》"靜也"之本義，引申為心境平和；"守"字據《玉篇》釋作"護也"，強調對原則的持守。二者與"貧""道"組合，構成動賓結構的哲學命題，既要求個體在物質匮乏時保持心理平衡，又強調對道德規範的主動維護。這種價值觀在《陶淵明集》中得到生動诠釋，其"環堵蕭然，不蔽風日"的物質境遇與"不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴"的精神境界形成鮮明對照。
該成語的現代诠釋需注意三個維度：其一，非消極認命而是主動選擇，如《漢語成語考釋詞典》指出其本質是"在清貧中保持高尚節操"；其二，蘊含辯證思維，明代呂坤《呻吟語》強調"守道者貧而常泰，失道者富而可憂"的價值判斷；其三，具有現實指導意義，當代《中華傳統美德叢書》将其列為修身立德的重要準則。相關近義詞"箪食瓢飲""固窮守節"在《古代漢語詞典》中均有收錄，反義詞"見利忘義""趨炎附勢"則見于《反義詞詞典》詞條。
“安貧守道”是一個中性成語，意為安于貧困的生活，恪守自己的信仰或道德準則。以下是詳細解釋：
| 類别 | 詞彙 | 說明 |
|---|---|---|
| 近義詞 | 安貧樂道 | 強調“以守道為樂”的積極心态 |
| 反義詞 | 見利忘義、貪得無厭 | 側重為利益放棄原則或不知足 |
這一成語反映了中國傳統文化中重義輕利的價值取向，尤其在儒家和道家思想中，強調精神境界高于物質享受。例如，孔子贊顔回“一箪食，一瓢飲，在陋巷”而不改其樂，便是“安貧守道”的典型。
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