《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”後以“紉蘭”比喻人品高潔。 宋 徐铉 《和蕭郎中午日見寄》：“豈知澤畔紉蘭客，來赴城中角黍期。” 宋 辛棄疾 《西江月·和趙晉臣敷文賦秋水瀑泉》詞：“紉蘭結佩有同心，喚取詩翁來飲。” 周實 《哭洗酲》詩：“紉蘭搴杜更多情，年年佳耦求 雲英 。”
紉蘭是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其釋義可從字源、本義及引申義三個層面解析：
《說文解字》釋為“繟繩也”，本義指搓撚線繩、引線穿針的動作，引申為“連結”“縫綴”。
指蘭花，自古被視為高潔品德的象征。《孔子家語》載：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳”，以蘭喻君子德操。
二字組合為動賓結構，字面意為“連綴蘭花”，後經文學化引申為抽象的精神行為。
核心出處：戰國·屈原《離騷》
“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”
王逸《楚辭章句》注：“紉，索也；蘭，香草也。言己修身清潔，乃取江離、辟芷以為衣被，紉索秋蘭以為佩飾。”
此處以“采蘭草串聯為佩飾”的意象，隱喻修身潔行、持守美德。
自《離騷》後，“紉蘭”固定為君子修身養性、堅守高潔情操的典故。如清代黃宗羲《陳葦庵年伯詩序》：“紉蘭結茝，矢志不渝。”
蘭花生于幽谷，契合隱士超脫世俗的形象。唐代賈島《寄山中王參》詩：“紉蘭荒徑畔，采蕨古岩隈”，借“紉蘭”喻隱逸之志。
清代沈德潛《說詩晬語》評：“屈子紉蘭為佩，其文亦芬芳悱恻”，将“紉蘭”延伸為熔鑄高潔情志于詩文的創作态度。
“紉蘭：比喻人品高潔或詩文風格清雅。”
“語出《楚辭》，謂連綴蘭草以為佩飾。後用以比喻志行高潔。”
歸入“德操”類目，引《離騷》例證其文化原型。
“紉蘭”是一個源自古典文學的漢語詞語，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
字面釋義
“紉”指穿針引線或縫綴的動作，引申為“連綴、佩戴”；“蘭”即蘭花，象征高潔品格。組合後字面意為“将蘭花連綴成佩飾”。
出處與典故
該詞最早見于《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原以佩戴香草比喻自身德行，後“紉蘭”被提煉為固定表達，代指高尚情操。
比喻義與文學運用
在詩詞中，“紉蘭”常象征人物品性純潔。例如：
文化内涵
該詞承載了古代文人以物喻志的傳統，通過自然物象（蘭草）表達對理想人格的追求，屬于“香草美人”意象體系的一部分。
總結而言，“紉蘭”不僅是一個動作描寫，更被賦予深厚的道德象征意義，成為中華文化中标志性的精神符號。如需進一步了解其詩詞用例，可參考的文獻摘錄。
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