天空中标志星宿位置的度數。周天共三百六十五度又四分之一。二十八宿各占若幹度。《素問·離合真邪論》：“夫聖人之起度數，必應於天地。故天有宿度，地有經水，人有經脈。”《宋書·律曆志中》：“至 元和 二年，《太初》失天益遠，宿度相覺浸多，候者皆知日宿差五度，冬至之日在鬥二十一度，晦朔弦望，先天一日。” 宋 高承 《事物紀原·天地生植·宿度》：“ 王子年 《拾遺記》：‘ 庖犧 視五星之文，分野之度。’《史記·曆書》曰：‘ 黃帝 名察度驗。’ 臣瓚 謂：題名宿度，候察進退三辰之度、吉兇之驗也。”參閱《廣雅·釋天》。
宿度是中國古代天文學與曆法體系中的核心概念，指将天球赤道帶劃分為若幹區域，并标注其對應的星宿位置及度數。該詞由“宿”（星宿）和“度”（計量單位）組成，最早可追溯至戰國時期形成的二十八宿體系，用于觀測日月五星的運行軌迹。其具體内涵可從三方面解析：
一、天文坐标系統
宿度以二十八宿為基礎，将周天劃分為365.25度（對應地球公轉周期），每宿占特定度數。例如《漢書·律曆志》記載“角十二度，亢九度”，即以角宿為起點分配度數。這一體系為古代制定曆法、推算節氣提供了空間基準。
二、曆法計量依據
宿度與二十四節氣結合，形成“赤道坐标系”。唐代《大衍曆》通過測量太陽在宿度間的移動确定冬至點，并校準回歸年長度，誤差僅26秒。元代郭守敬改進為“黃赤宿度轉換法”，将測量精度提升至0.1度以内。
三、文化象征意義
宿度被賦予哲學内涵，《史記·天官書》以“天則有列宿，地則有州域”诠釋天人對應關系。明清時期衍生的“宿度吉兇說”進一步融入風水擇日等民俗實踐，如《協紀辨方書》記載房宿四度“宜修造”等禁忌。
參考資料
“宿度”是古代天文學術語，指天空中标志星宿位置的度數。以下是詳細解釋：
基本定義
宿度表示星宿在天球上的坐标位置，主要用于劃分周天（即整個天球圓周）。根據記載，周天被分為365.25度，對應一年的天數。二十八宿（古代星群分組）各自占據若幹度數，用于觀測日月五星運行軌迹。
古籍記載與來源
周天度數劃分
古代将天球圓周分為365又1/4度，與回歸年長度（365.25日）一緻。二十八宿的度數總和與此相符，例如《漢書·律曆志》記載各宿度數不等，如角宿12度、亢宿9度等，合計365.25度。
應用與意義
宿度是古代天文觀測和曆法制定的核心依據，用于确定節氣、推算日月食等。同時，中醫理論中也借用宿度概念，解釋人體與宇宙的關聯。
宿度是連接天文、曆法、醫學的古代坐标系統，反映了中國傳統科學對自然規律的探索。需注意，不同曆史時期宿度劃分可能略有差異，具體數值需參考對應文獻。
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