古樂曲中的助聲字，無義。《樂府詩集·鼓吹曲辭一·有所思》：“妃呼豨，秋風肅肅晨風颸。” 明 徐祯卿 《談藝錄》：“樂府中有妃呼豨、伊阿那諸語，本自亡義，但補樂中之音。” 清 黃遵憲 《罷美國留學生》詩：“互談伊優亞，獨歌妃呼豨。”
“妃呼豨”是一個古代漢語中的表聲字（或稱“襯字”），主要用于樂府詩歌中，本身并無實際詞彙意義，其作用在于模拟歎息聲或填充音節，以配合詩歌的節奏和韻律。以下是詳細解釋：
非實義虛詞
“妃呼豨”由三個音節構成，常見于漢魏樂府詩（如《有所思》）。它不表達具體概念，而是通過聲音模拟情感（如哀歎、沉吟），增強詩歌的抒情性和音樂性。
例：《有所思》中“妃呼豨！秋風肅肅晨風飔”，此處渲染女子失戀後的悲歎情緒。
拟聲與襯字功能
在古樂府中，此類襯字常位于句首或句中，用于補足音節、協調平仄，或表現吟唱時的語氣起伏。類似用法還有“伊那何”“羊吾夷”等。
《漢語大詞典》
明确标注“妃呼豨”為“樂府曲中表示聲音的字，無意義”（參見《漢語大詞典》第4冊第222頁）。
來源：漢語大詞典出版社，1990年。
王力《古代漢語》
在分析樂府詩韻律時指出，“妃呼豨”屬“有聲無義”的襯詞，是古代歌謠中特有的聲辭現象（參見王力《古代漢語》第四冊“樂府詩選注”）。
來源：中華書局，1999年修訂版。
語言學考據
學者黃節在《漢魏樂府風箋》中考證，“妃呼豨”可能源自楚地方言中的感歎虛詞，後被樂府吸收為固定聲辭（參見《黃節詩學選刊》）。
來源：人民文學出版社，2008年。
勿拆解單字義：
若強行拆解，“妃”可指配偶，“呼”為呼喊，“豨”指豬（古義），但組合後仍無關聯語義。此詞必須作為整體聲辭理解。
非專有名詞：
與“琵琶”“琉璃”等音譯詞不同，“妃呼豨”純屬聲韻符號，無指代實體。
如今“妃呼豨”僅見于古典文學研究或仿古創作中。例如，魯迅在《故事新編》中戲仿樂府體時曾使用類似襯字，以還原古風語境（參見《魯迅全集》第二卷）。
注：因古籍原文無直接網絡鍊接，上述引用請查閱紙質權威文獻。如需線上參考，可檢索《漢語大詞典》數據庫（需訂閱）或學術平台如“中國哲學書電子化計劃”（ctext.org）。
“妃呼豨”是一個源自古代樂府詩的詞彙，其含義和用法在不同文獻中有不同解釋，但主流觀點認為它是樂曲中的助聲詞，無實際意義。以下是綜合解釋：
“妃呼豨”本質是古代音樂文學中的功能性虛詞，需結合具體詩文理解其韻律作用。若需進一步考證，可查閱《樂府詩集》或《漢語大詞典》等權威文獻。
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