[without a worry in the owrd] 不經意的樣子
脫然有懷。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
(1).舒適貌。多指疾病脫體。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春 之視疾也，復加一飯則脫然愈。” 何休 注：“脫然，疾除貌也。”《淮南子·精神訓》：“今夫繇者揭钁臿負籠土，鹽汗交流，喘息薄喉，當此之時，得茠越下則脫然而喜矣。” 高誘 注：“脫，舒也。言繇人之得小休息則氣得舒，故喜也。” 唐 韓愈 《答張籍書》：“今乃大得所圖，脫然若沉痾去體。” 宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“其妻病，道人為灸屋柱十餘壯，脫然愈。” 清 顧炎武 《與歸莊手劄》：“醉德無何，忽雲改歲，兄今其脫然愈乎？”
(2).超越尋常貌。 宋 羅大經 《鶴林玉露補遺》卷一：“臣子 栻 ，年十四，脫然可與語聖人之道。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·勸學》：“二 程 子十四五歲時，便脫然欲學聖人。”
(3).超脫無累。 唐 司空圖 《二十四詩品·高古》：“虛佇神素，脫然畦封。” 宋 曾鞏 《發松門寄介甫》詩：“今諧與子脫然去，亦有文字歌 唐 周 。” 明 方孝孺 《空同外史贊》：“飄然輕舉者，吾知其為仙；脫然無累者，吾知其為禪。” 清 恽敬 《浙江分巡李公墓表》：“然大府之技，充之至以黨逆中人止矣。而公脫然始終，名高身泰。”
“脫然”為漢語書面語詞彙，其含義可從以下三個角度解析：
一、本義溯源 “脫然”原指物體自然脫落的狀态，《漢語大詞典》記載其核心義為“超脫無累”，如《淮南子·精神訓》中“形若槁木，心若死灰，忘其五藏，損其形骸，不學而知，不視而見”即暗含脫然境界。現代《現代漢語詞典》将其定義為“形容疾病痊愈或煩惱消除後的輕松狀态”。
二、語義演變
三、語用特征 該詞多用于文言色彩濃厚的語境，常見于古典文學與哲學著作。現代使用多保留書面語體特征，如“大病初愈，頓覺脫然”符合傳統用法規範。商務印書館《古漢語常用字字典》特别标注其“多用于描述身心解脫狀态”的語用特點。
“脫然”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
舒適貌（多指疾病痊愈）
指身體或精神從病痛、壓力中解脫後的輕松狀态。例如《公羊傳·昭公十九年》提到“脫然愈”，形容疾病痊愈（）。唐代韓愈在書信中也用“脫然若沉痾去體”表達身心解脫後的舒暢感（）。
超越尋常貌
形容人或事物超出一般水平，具有卓越特質。如宋代羅大經評價張栻“年十四，脫然可與語聖人之道”（），清代梁章鉅提及二程子年少時“脫然欲學聖人”（）。
超脫無累
指心境超然，不受世俗牽絆。陶淵明《歸去來兮辭》中的“脫然有懷”即表達擺脫束縛後的釋然（）。唐代司空圖也以“脫然畦封”形容藝術境界的灑脫（）。
如需更完整的古籍原文或延伸解釋，可參考漢典、滬江詞典等來源（）。
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