(1).産生某種意念。 晉 道安 《道行般若波羅蜜經序》：“從始發意，逮一切智曲成決，著八地無染，謂之智也。” 宋 蘇轼 《東坡志林·記遊廬山》：“僕初入 廬山 ，山谷奇秀，平生所未見，殆應接不暇，遂發意不欲作詩。”《元典章·戶部六·僞6*鈔》：“據 石治民 所招，即係自行發意雕闆印造僞6*鈔。”《醒世姻緣傳》第九二回：“自從 姜氏 居莊，伺候的人雖然不敢欺心侮慢，隻是欠了體貼，老人家自己不發意梳梳頭，旁人便也不強他。”
(2).表現心意。 張彥遠 《法書要錄》卷二引 南朝 梁 陶弘景 《與梁武帝論書啟》：“所奉三旨，伏循字迹，大覺勁密。竊恐既以言發意，則應言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱，下情歡仰，寳奉愈至。”
(3).猶提議。 宋 梅堯臣 《雙羊山會慶堂記》：“初餘一發意，吾鄉孝子義士鹹助以資。”
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發意是漢語中具有多重語義層次的古語詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
基本釋義
根據《漢語大詞典》釋義，“發意”指産生某種意念或意圖的行為，強調思維活動的起始狀态。例如《漢書·王莽傳》中“發意造作”即指萌生制造某物的念頭。
佛教術語延伸
在佛教典籍中特指修行者發起菩提心，《法華經》記載“發意求菩提”即表達追求覺悟的決心。此用法常見于《大智度論》等經論，體現宗教語境下的精神覺醒過程。
文學創作應用
宋代文論家嚴羽在《滄浪詩話》中以“發意貴遠”強調詩文構思應追求深遠意境，此處指向藝術構思的初始階段，與《文心雕龍》所述“神思”概念形成互文。
詞源學考證
《說文解字注》追溯“發”字本義為“射發”，引申為事物開端；“意”為“志也”，二者結合構成行為與思維的雙重啟動機制。《辭源》收錄該詞時特别标注其多見于隋唐以前文獻。
該詞現代多用于學術著作及傳統文化研究領域，近義詞包括“起念”“動心”等，但“發意”更強調主觀意識的主動性。在語義演變過程中，其宗教哲學内涵對漢語詞彙體系産生了深遠影響，相關研究可參考《漢魏兩晉南北朝佛教史》等專著。
“發意”是一個漢語詞彙，具有多重含義，具體解釋如下：
産生某種意念
指内心萌生某種想法或意圖。例如：蘇轼在《東坡志林》中提到遊覽廬山時因景色震撼而“發意不欲作詩”；《元典章》中記載有人“自行發意雕闆印造僞鈔”。這一用法在古籍中常見，強調主觀意願的起源。
表現心意
指通過言行傳達情感或态度。如南朝陶弘景在書法評論中提到“以言發意，手隨意運”，說明通過文字表達内心。此義項多用于藝術或文學創作中，強調外在表現與内在情感的統一。
猶提議
指提出建議或倡議。宋代梅堯臣在《雙羊山會慶堂記》中寫道“初餘一發意，吾鄉孝子義士鹹助以資”，即通過提議獲得支持。
現代語境中，“發意”使用頻率較低，多出現在文學或學術讨論中，需結合具體語境理解其指向（如心理活動、情感表達或提議行為）。例如：“他發意創作一幅山水畫”可理解為“萌生創作意圖”。
以上内容綜合了古籍、詞典及文學用例，完整信息可參考（滬江詞典）等來源。
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