(1).产生某种意念。 晋 道安 《道行般若波罗蜜经序》：“从始发意，逮一切智曲成决，著八地无染，谓之智也。” 宋 苏轼 《东坡志林·记游庐山》：“僕初入 庐山 ，山谷奇秀，平生所未见，殆应接不暇，遂发意不欲作诗。”《元典章·户部六·伪6*钞》：“据 石治民 所招，即係自行发意雕板印造伪6*钞。”《醒世姻缘传》第九二回：“自从 姜氏 居庄，伺候的人虽然不敢欺心侮慢，只是欠了体贴，老人家自己不发意梳梳头，旁人便也不强他。”
(2).表现心意。 张彦远 《法书要录》卷二引 南朝 梁 陶弘景 《与梁武帝论书启》：“所奉三旨，伏循字迹，大觉劲密。窃恐既以言发意，则应言而新，手随意运，笔与手会，故意得谐称，下情欢仰，寳奉愈至。”
(3).犹提议。 宋 梅尧臣 《双羊山会庆堂记》：“初余一发意，吾乡孝子义士咸助以资。”
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发意是汉语中具有多重语义层次的古语词，其核心含义可从以下四个维度解析：
基本释义
根据《汉语大词典》释义，“发意”指产生某种意念或意图的行为，强调思维活动的起始状态。例如《汉书·王莽传》中“发意造作”即指萌生制造某物的念头。
佛教术语延伸
在佛教典籍中特指修行者发起菩提心，《法华经》记载“发意求菩提”即表达追求觉悟的决心。此用法常见于《大智度论》等经论，体现宗教语境下的精神觉醒过程。
文学创作应用
宋代文论家严羽在《沧浪诗话》中以“发意贵远”强调诗文构思应追求深远意境，此处指向艺术构思的初始阶段，与《文心雕龙》所述“神思”概念形成互文。
词源学考证
《说文解字注》追溯“发”字本义为“射发”，引申为事物开端；“意”为“志也”，二者结合构成行为与思维的双重启动机制。《辞源》收录该词时特别标注其多见于隋唐以前文献。
该词现代多用于学术著作及传统文化研究领域，近义词包括“起念”“动心”等，但“发意”更强调主观意识的主动性。在语义演变过程中，其宗教哲学内涵对汉语词汇体系产生了深远影响，相关研究可参考《汉魏两晋南北朝佛教史》等专著。
“发意”是一个汉语词汇，具有多重含义，具体解释如下：
产生某种意念
指内心萌生某种想法或意图。例如：苏轼在《东坡志林》中提到游览庐山时因景色震撼而“发意不欲作诗”；《元典章》中记载有人“自行发意雕板印造伪钞”。这一用法在古籍中常见，强调主观意愿的起源。
表现心意
指通过言行传达情感或态度。如南朝陶弘景在书法评论中提到“以言发意，手随意运”，说明通过文字表达内心。此义项多用于艺术或文学创作中，强调外在表现与内在情感的统一。
犹提议
指提出建议或倡议。宋代梅尧臣在《双羊山会庆堂记》中写道“初余一发意，吾乡孝子义士咸助以资”，即通过提议获得支持。
现代语境中，“发意”使用频率较低，多出现在文学或学术讨论中，需结合具体语境理解其指向（如心理活动、情感表达或提议行为）。例如：“他发意创作一幅山水画”可理解为“萌生创作意图”。
以上内容综合了古籍、词典及文学用例，完整信息可参考（沪江词典）等来源。
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