烦淫的意思、烦淫的详细解释

烦淫的解释

指繁缛而无节制的乐声。儒家以为是淫俗之乐。语本《左传·昭公元年》：“烦手6*淫声，慆堙心耳。”《南齐书·王僧虔传》：“自顷家竞新哇，人尚謡俗，务在噍杀，不顾音纪，流宕无崖，未知所极，排斥正曲，崇长烦淫。”

词语分解

• 烦的解释 烦 （煩） á 苦闷，急躁：烦躁。烦乱。烦恼。烦闷。烦郁。心烦意乱。 又多又乱：不厌其烦。要言不烦。烦絮。烦琐。烦冗。烦文。麻烦。 搅扰：烦扰。烦嚣。 敬辞，表示请、托：烦劳。烦请。 笔画数：； 部首：火； 笔顺编号：
• 淫的解释 淫 í 过多，过甚：淫辞。淫雨。淫威。 渐浸，浸渍：浸淫。 迷惑：富贵不能淫。 在男女关系上态度或行为不正当：奸6*淫。淫6*荡。淫6*乱。淫6*秽。淫猥。淫6*书。 放纵，沉溺：淫湎（沉溺于酒）。骄奢淫逸。 笔画数：； 部首：氵； 笔顺编号：

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专业解析

“烦淫”是一个较为生僻的汉语词汇，主要出现在古代文献中，现代汉语已极少使用。其含义可从以下两个主要义项进行解释：

1. 过度逸乐；放纵无度： 这个含义侧重于行为上的过度享乐、放纵，超越了应有的节制。它常带有贬义，指沉溺于享乐而荒废正事或导致混乱。

   • 例证与出处： 该义项可见于《左传·昭公元年》：“于是乎节宣其气，勿使有所壅闭湫底，以露其体，兹心不爽，而昏乱百度。今无乃壹之，则生疾矣；侨又闻之，内官不及同姓，其生不殖。美先尽矣，则相生疾，君子是以恶之。故《志》曰：‘买妾不知其姓，则卜之。’违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣…烦淫不倦，民神同怨，无安身矣。” 此处“烦淫”指晋平公过度沉溺于女色（有四姬），行为放纵无度，导致身心受损、民神共怨。

2. 繁促的乐调；过度繁复的音乐： 这个含义特指音乐领域，形容乐曲的节奏过于急促、音调过于繁复多变，缺乏中和之美，不符合传统雅乐崇尚的中和、平正之美感。

   • 例证与出处： 此义项主要见于汉代马融的《长笛赋》：“故聆曲引者，观法于节奏，察变于句投，以知礼制之不可逾越焉。听簉弄者，遥思于古昔，虞志于怛惕，以知长戚之不能闲居焉。故论记其义，协比其象：彷徨纵肆，旷敞罔，老庄之概也。温直扰毅，孔孟之方也。激朗清厉，随光之介也。牢剌拂戾，诸贲之气也。节解句断，管商之制也。条决缤纷，申韩之察也。繁缛络绎，范蔡之说也。嫺嫺换敝，邓析之难也。抱朴而长吟兮，声清畅而蜵蛇。烦淫泛滥，杂弄迭奏，角羽俱起，宫徵相证，参谭繁促，复叠攒仄。” 李善注引《左传》杜预注曰：“烦，烦扰也；淫，过也。” 这里“烦淫泛滥”形容笛声演奏的曲调过于繁复急促、变化多端，甚至有些混乱。

“烦淫”一词的核心含义在于“过度”与“失度”。无论是用于描述行为的放纵无节制（义项1），还是形容音乐的繁促多变（义项2），都强调其偏离了中正平状态，带有负面评价的色彩。该词在现代汉语中已非常罕见，主要作为研究古代文献、理解特定历史语境中的词汇使用。

网络扩展解释

“烦淫”是一个古代汉语词汇，主要用于描述音乐或声音的特性，以下是详细解释：

基本释义

• 拼音：fán yín
• 含义：指繁缛而无节制的乐声。儒家将其视为不符合礼制的淫俗之乐，强调其过度复杂、缺乏节制，可能扰乱人心。

词源与出处

1. 原始出处
   源自《左传·昭公元年》：“烦手淫声，慆堙心耳。”

   • “烦手”形容演奏手法繁复，“淫声”指过度放纵的音调，合指音乐失去中和之美。

2. 历史用例
   《南齐书·王僧虔传》提到“崇长烦淫”，批评当时社会追求新异音乐、排斥雅乐的现象，反映儒家对礼乐规范的重视。

语境与用法

• 儒家视角：与“正声”“雅乐”相对，暗含道德批判，认为此类音乐使人沉溺、背离礼教。
• 现代应用：现代汉语中极少使用，多见于古籍研究或讨论礼乐文化的语境。

辨析与延伸

• “淫”的含义：此处并非指色情，而是“过度、失度”之意（如《礼记》中“淫祀无福”）。
• 相关概念：与“郑声”（儒家认为的靡靡之音）类似，均属儒家礼乐思想中的负面评价。

如需进一步探究，可参考《左传》原文或儒家乐论相关研究。

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