
寺中的坐席。 唐 王勃 《梓州通泉县普惠寺碑》:“松楹秀蔓,曲成萝薜之衣,砌石生莲,直起芙蓉之座……都人野彦,希梵席而投裾; 赵 美 燕 姝,望斋庭而继履。”
梵席是佛教用语,指清净庄严的法座或讲席,特指高僧说法、主持法会的席位。其释义可从以下三方面展开:
“梵”源于梵语“Brahma”,在汉语佛教语境中引申为“清净”“离欲”之意,如《佛学大辞典》释“梵”为“离淫欲之色界诸天名”。
“席”指坐具或法座,象征弘法的权威位置。如《维摩诘经》载“升于师子之座”,后以“法席”“禅席”代称高僧讲座之位。
合并释义:“梵席”即清净无染的法座,专指僧众讲经说法的庄严席位。
唐代《南海寄归内法传》记载,寺院开坛讲经时,主法僧所居“上座”称为“梵席”,是法会仪轨的核心。
宋元禅宗文献中,“梵席”亦代指寺院住持之位。如《敕修百丈清规》云“住持居梵席,领众安修”,强调其统领僧团的职能。
明代僧人释函可诗云:“梵席频开月满天,钟声遥落万山烟”,以“梵席”喻指佛法传播的庄严场景(《千山诗集》)。
当代佛教法会通告中,“恭请某某法师升梵席”仍为常见表述,延续古义(中国佛教协会官网案例。
权威参考来源:
“梵席”是一个汉语词汇,其含义和用法可综合以下信息进行解释:
“梵席”指寺庙中的坐席,尤其指供奉佛像的座位或高僧、高人的座位。该词由“梵”和“席”组成:
“梵席”是一个具有佛教文化色彩的词汇,需结合具体语境理解。如需进一步考证,可参考唐代文献或佛教典籍。
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