唐 顔師古 《隋遺錄》卷上：“ 長安 貢禦車女 袁寳兒 ，年十五，腰肢纖堕，騃冶多态。帝寵愛之特厚。時 洛陽 進合蒂迎輦花……帝命 寳兒 持之，號曰司花女。”後用以指管理百花的女神。 宋 範成大 《雪後守之家梅未開呈宗偉》詩：“定知司花女，未肯嫁娉婷。” 宋 李曾伯 《道間懷益昌總所海棠》詩：“憑誰警戒司花女，密遣輕陰謹護持。”
司花女是中國古代文學與神話傳說中司掌花卉的仙女形象，其核心内涵可從以下四方面闡釋：
一、詞源與職責 "司"字在《說文解字》中解作"主也"，引申為職掌、管理。"司花女"即專司花卉生長、開謝的仙子。據《中國神話傳說詞典》（袁珂著，北京聯合出版公司）記載，該稱謂始見于隋炀帝時期傳說，專指掌管瓊花的女仙，後演變為百花總稱的司掌者。
二、文學形象演變 唐代傳奇《酉陽雜俎》首次完整記載司花女形象，描述其"衣青裳，容姿端麗"的仙子形态。至清代李汝珍《鏡花緣》，司花女體系發展出以百花仙子為首、各花對應仙子的完整譜系。該書記載其職責包括"掌管天下名花，枯榮開謝"（第三回）。
三、文化象征意義 司花女承載着古人對自然規律的哲學認知，《中國民俗神話大觀》（馬昌儀主編，江西美術出版社）指出，該形象折射出"天人感應"思想，将花卉榮枯與人間興衰相關聯。在道教典籍中，司花女常作為西王母隨侍出現，體現萬物有靈的信仰體系。
四、現代語義延伸 當代語境中，"司花女"可喻指精通園藝的女性專家，或代稱花卉行業從業者。《現代漢語新詞語詞典》（商務印書館）将其列為文化借代詞，用于形容在特定領域具有專業管理能力的女性。
“司花女”是一個源自古代文獻的詞語，其含義和用法可通過以下要點解析：
詞源與典故
該詞最早見于唐代顔師古《隋遺錄》記載：隋炀帝時期，長安進獻的宮女袁寶兒因手持洛陽進貢的“合蒂迎辇花”，被賜號“司花女”。後逐漸演變為對“管理百花的女神”的雅稱。
文學意象
宋代詩詞中常以“司花女”比喻掌管花卉的角色。例如：
詞義擴展
“司花”為“司花女”的省稱，既可指代神話中的花神，也可引申為實際管理花木之人（如宮廷花匠）。
現代用法
現代語境中較少使用，多見于古典文學研究或詩詞創作，用以增添文雅意趣。
如需進一步了解具體詩詞背景，可參考《隋遺錄》及宋代相關詩作原文。
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