複歸于樸實、淳正。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反樸還淳，而見諸行事之實乎；抑将美其言辭，而徒以譊譊於世也？’” 明 歸有光 《送許子雲之任分宜序》：“嘗願天子與二三大臣，留意郡縣，慎擇守令，庶幾有反樸還淳之漸。”亦作“ 反正還淳 ”。 明 李诩 《戒庵老人漫筆·張羅峰》：“今乃人人侈用，一變至此，誠不可不反正還淳。”
“反樸還淳”是由“反樸”與“還淳”兩個動賓結構組成的四字成語，最早可追溯至道家思想典籍《老子》中“見素抱樸”的哲學觀念。該成語的字面含義是“回歸質樸本性，恢複淳厚民風”，核心表達對社會或人性回歸本真狀态的追求。
從語義結構分析，“反”通“返”，表“返回、回歸”之意；“樸”指未經雕琢的原木，引申為質樸無華的自然狀态；“還”強調恢複或重現；“淳”則形容敦厚純良的風氣。兩者疊加後，成語整體蘊含“去除浮華矯飾，返歸自然純真”的價值觀，常用于形容社會風氣由奢靡轉為儉樸，或個體摒棄虛僞回歸真誠的行為。
在漢語文化語境中，此成語具有三層遞進内涵：
現代語言使用中，該成語多用于文學評論、社會治理等語境。教育部語言文字應用研究所《現代漢語成語規範詞典》（第5版）将其歸類為“社會倫理類”成語，标注為書面語體，適用于正式場合。
反樸還淳是一個漢語成語，讀音為fǎn pǔ huán chún，其核心含義是“複歸于樸實、淳正的狀态”。以下是詳細解析：
指人或社會從浮華、矯飾回歸到質樸、真誠的本質。常用于描述對純真本性的追求，或倡導簡樸自然的生活方式。
該成語體現了中國傳統文化中對“自然本性”的重視，尤其在道家思想中與“道法自然”相通，儒家則将其與“修身治國”結合，強調内外兼修。
如需進一步了解，可參考《傳習錄》《戒庵老人漫筆》等古籍原文。
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