唐 沉亞之 《湘中怨解》載， 垂拱 中，駕在 上陽宮 。太學進士 鄭生 晨發 銅駝裡 ，乘曉月渡 洛 橋，遇豔女，自言養于兄，因嫂惡，欲投水。生載歸，與之同居，號曰 汜人 。 汜人 能誦善吟，其詞豔麗不凡。數年後， 汜人 自述本系蛟宮之娣，貶谪而從生，今已期滿。遂啼泣離去。 宋 範緻明 《嶽陽風土記》：“ 鄭子況 為 嶽陽 太守，因上巳日攜家登 嶽陽樓 ，下望 鄂 渚。 鄭 追想 汜人 ，俄有所見，聞 汜人 歌曰：‘泝青山兮江之湄，泳湖波兮裊緑裾，意拳拳兮心莫舒。’”後詩詞中用作鐘情豔女之典。 宋 吳文英 《瑣窗寒·玉蘭》詞：“紺縷堆雲，清顋潤玉， 汜人 初見。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝一·彭西園》：“無復 湘 中見 汜人 ， 西園 蘭石愴如新。”
“汜人”是漢語中一個具有特殊文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度解析：
詞義溯源
“汜”在《說文解字》中釋為“水别複入水也”，指支流重新彙入主河道，引申為漂泊、流散之意（《漢語大詞典》，卷五）。與“人”組合後，“汜人”最早見于唐代文獻，特指因水患或戰亂而流離失所的百姓，如《新唐書·地理志》載“江淮汜人多徙荊襄”。
文學典故
該詞因唐代沈亞之傳奇《湘中怨解》而獲得新意象。故事中“汜人”為被貶凡間的龍宮女子，後成為文人詩詞中“孤苦無依者”或“超凡脫俗者”的象征，如姜夔《念奴嬌》詞雲“謾向孤山山下覓盈盈，翠禽啼一春”即暗用此典（《唐宋傳奇集》，中華書局版）。
用法演變
明清時期詞義擴展，既可指代漂泊的漁家女（《醒世恒言》卷七），亦用于形容身世飄零的文人，如清人厲鹗《湖船錄》記載“西湖汜人，多舟居鬻歌者”。
現代語義
在《現代漢語詞典》（第7版）中标注為“古代漢語詞彙”，當代多用于文學創作或地域文化研究，如長江流域方言中仍保留“汜人客”指代水上流動商販（《長江民俗志》，2018）。
“汜人”是一個源自唐代傳奇故事的文學意象，特指被貶谪的仙女或神女形象。這一典故最早見于唐代沈亞之的《湘中怨解》，其中描述了一位名為“汜人”的龍宮仙女因罪被貶至人間，與書生鄭生相戀，最終被迫返回水府的故事。
原型故事
在《湘中怨解》中，“汜人”本是龍宮侍女，因過失被貶凡間，化身孤女與鄭生結緣。她善吟《九歌》《招魂》等楚辭，暗示其與楚地水神的關聯，最終在被迫分離時留下“願持醑酒，附書于波”的凄美誓言。
詩詞化用
宋代詞人吳文英多次引用此典，如《瑣窗寒·玉蘭》中“绀縷堆雲，清腮潤玉，汜人初見”，以“汜人”喻玉蘭的高潔，亦暗含對飄零身世的哀婉。其他文人亦借其象征孤高、短暫邂逅、命運無常 等主題。
文化象征
“汜人”融合了楚辭的浪漫色彩與唐代傳奇的悲劇性，成為古典文學中人神戀 模式的典型代表，與“湘妃”“洛神”等形象形成互文。
若需進一步探究，可查閱《沈下賢文集》或宋代婉約派詞作中相關化用案例。
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