天時不如地利不如人和的意思、天時不如地利不如人和的詳細解釋

天時不如地利不如人和的解釋

散文篇名。載《孟子·公孫丑下》，篇題後人所加。文中闡明了決定戰争勝負的因素在于人心的向背，提出了“天時不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”等著名論斷，體現了孟子的民本思想。全文多用排比、層遞，雄辯有力，一氣呵成。

天時的解釋 ∶自然運行的時序天時有愆伏。;;宋; 沈括《夢溪筆談》今天時順正。;;清; 方苞《獄中雜記》 ∶指有利于攻戰的自然氣候條件天時不如地利。;;《孟子;公孫丑下》必有得天時。是天時不如地利。天命非為
人和的解釋指人心歸一,上下團結天時不如地利,地利不如人和。;;《孟子;公孫丑下》越明年,政通人和,百廢俱興。;;宋; 範仲淹《嶽陽樓記》詳細解釋人事和協；民心和樂。《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不

“天時不如地利，地利不如人和”是中國古代著名的軍事與治國理念，出自《孟子·公孫丑下》。其核心思想強調在成就事業（尤其是戰争或治國）中，人的團結和諧是最關鍵的因素，超越了自然條件（天時）和地理優勢（地利）。以下從漢語詞典釋義角度進行詳細解釋：

天時：
- 詞典釋義：指自然運行的時序、節令、氣候條件，或泛指有利的時機、機遇。在軍事上可指適宜作戰的季節、天氣或政治時機。
- 在本句中的含義：指作戰或行動所依賴的有利自然條件或時機。例如，適宜的季節、晴朗的天氣、占卜所得的吉兆等。
- 來源參考：《漢語大詞典》對“天時”的釋義包含“自然運行的時序”、“宜于做某事的自然條件”、“天命”、“氣候”等義項。
地利：
- 詞典釋義：指地理上的有利形勢、優越的環境條件。在軍事上特指險要的地形、堅固的城池、充足的物資儲備等。
- 在本句中的含義：指作戰或行動所依賴的有利地理環境、地形地貌、防禦工事或資源條件。
- 來源參考：《漢語大詞典》對“地利”的釋義包含“土地生産的財富”、“戰略上的有利地勢”、“地理優勢”等義項。
人和：
- 詞典釋義：指人心所向，内部的團結、和睦、齊心協力。強調人與人之間的和諧關系、民衆的支持擁護、内部的凝聚力。
- 在本句中的含義：指内部的團結一緻、民心歸附、将士同心、上下和諧。這是孟子認為最重要的因素。
- 來源參考：《漢語大詞典》對“人和”的釋義明确包含“人事和協；民心和樂”之義，常與“天時”、“地利”并舉。

“天時不如地利”：擁有良好的自然條件或時機（天時），不如占據有利的地理位置或擁有堅固的防禦（地利）。孟子舉例說明，比如一座小城，圍攻它時即使選擇了有利的天時（如吉日），但如果該城城牆高、護城河深、武器精良、糧食充足（地利），也未必能攻克。
“地利不如人和”：擁有優越的地理條件或物質基礎（地利），又不如内部團結一心、上下和睦（人和）。孟子進一步舉例，比如一座擁有堅固城池和精良裝備的城池（地利），但如果守城者不得人心、内部不和（失去人和），最終也可能被攻破。
核心邏輯：孟子通過層層遞進（天時→地利→人和）的比較，旨在強調人的因素、人心的向背、内部的團結（人和）是決定成敗的最根本、最強大的力量。即使缺乏有利的自然條件或地理優勢，隻要萬衆一心，也能克服困難；反之，即使天時地利俱備，若人心渙散，也終将失敗。

儒家仁政思想的體現：這一論斷深刻體現了孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。統治者要取得事業成功（包括戰争勝利和國家治理），關鍵在于施行仁政，赢得民心，實現内部的和諧穩定（人和）。
普遍的管理與協作智慧：這一理念超越了軍事範疇，廣泛應用于國家治理、企業管理、團隊建設、人際關系等各個領域。它提醒我們，在任何集體行動或事業中，内部的凝聚力、成員間的信任與合作、共同的目标認同（人和），是比外部環境、物質條件（地利）或一時機遇（天時）更為核心的競争力。
強調主觀能動性：相較于難以完全掌控的“天時”和相對固定的“地利”，“人和”更依賴于人的主觀努力去營造和維護，如誠信、仁愛、公平、溝通等。

“天時不如地利，地利不如人和”精辟地闡述了内部團結與人心向背的決定性作用。它告訴我們，有利的時機和優越的環境固然重要，但最根本、最強大的力量始終來自于人自身的和諧與協作。這一源自《孟子》的古老智慧，至今仍是指導我們處理複雜事務、追求成功的重要哲學思想。

“天時不如地利，地利不如人和”出自《孟子·公孫丑下》，是孟子關于戰争勝負與治國理念的核心觀點之一。其含義可分層解析如下：