复归于朴实、淳正。 明 王守仁 《传习录》卷上：“先生曰：‘子以明道者，使其反朴还淳，而见诸行事之实乎；抑将美其言辞，而徒以譊譊於世也？’” 明 归有光 《送许子云之任分宜序》：“尝愿天子与二三大臣，留意郡县，慎择守令，庶几有反朴还淳之渐。”亦作“ 反正还淳 ”。 明 李诩 《戒庵老人漫笔·张罗峰》：“今乃人人侈用，一变至此，诚不可不反正还淳。”
“反朴还淳”是由“反朴”与“还淳”两个动宾结构组成的四字成语，最早可追溯至道家思想典籍《老子》中“见素抱朴”的哲学观念。该成语的字面含义是“回归质朴本性，恢复淳厚民风”，核心表达对社会或人性回归本真状态的追求。
从语义结构分析，“反”通“返”，表“返回、回归”之意；“朴”指未经雕琢的原木，引申为质朴无华的自然状态；“还”强调恢复或重现；“淳”则形容敦厚纯良的风气。两者叠加后，成语整体蕴含“去除浮华矫饰，返归自然纯真”的价值观，常用于形容社会风气由奢靡转为俭朴，或个体摒弃虚伪回归真诚的行为。
在汉语文化语境中，此成语具有三层递进内涵：
现代语言使用中，该成语多用于文学评论、社会治理等语境。教育部语言文字应用研究所《现代汉语成语规范词典》（第5版）将其归类为“社会伦理类”成语，标注为书面语体，适用于正式场合。
反朴还淳是一个汉语成语，读音为fǎn pǔ huán chún，其核心含义是“复归于朴实、淳正的状态”。以下是详细解析：
指人或社会从浮华、矫饰回归到质朴、真诚的本质。常用于描述对纯真本性的追求，或倡导简朴自然的生活方式。
该成语体现了中国传统文化中对“自然本性”的重视，尤其在道家思想中与“道法自然”相通，儒家则将其与“修身治国”结合，强调内外兼修。
如需进一步了解，可参考《传习录》《戒庵老人漫笔》等古籍原文。
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