比喻美妙的音樂。多指笙箫等細樂。 南朝 梁 江淹 《燈賦》：“命綵女兮，餌丹砂而學鳳音。” 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“映景星於初月，聆鳳音於将曉。” 北齊 劉晝 《新論·崇學》：“ 崑 竹未斷，則鳳音不彰。”參見“ 鳳吹 ”。
“鳳音”是漢語中具有深厚文化内涵的詞彙，其核心含義可追溯至古代典籍與神話意象。根據《漢語大詞典》釋義，“鳳音”本義指鳳凰的鳴叫聲，如《尚書·益稷》記載“箫韶九成，鳳皇來儀”，注疏中認為鳳凰應樂聲而至，其鳴聲被視為祥瑞之兆。在引申層面，《禮記·樂記》提出“德音之謂樂”，後世常以“鳳音”喻指賢者之德音或清雅樂聲，如《文心雕龍·原道》将“鳳音”與天地文理并論，賦予其自然至道的象征意義。
從文化符號學角度分析，“鳳音”承載着三重文化維度：其一為“天人感應”的祥瑞符號，《山海經》記載鳳凰“見則天下安甯”，其鳴聲被視作太平盛世的預兆；其二為禮樂文明的審美符號，漢代《白虎通義》稱鳳凰“鳴中五音”，成為古代音律體系的文化原型；其三為道德理想的隱喻符號，如《論語·微子》所述“鳳兮鳳兮”之歌，以鳳音寄托對仁德君子的向往。現代語言使用中，“鳳音”多用于文學創作與藝術評論領域，形容超凡脫俗的音樂或文辭，例如“此曲堪稱當代鳳音”等修辭表達。
“鳳音”是一個具有文化意蘊的漢語詞彙，以下從多個角度詳細解釋其含義與應用：
“鳳音”字面意為“鳳凰的聲音”，比喻美妙動聽的音樂或聲音，尤其多指笙、箫等音色清雅的細樂。鳳凰作為中國古代神話中的祥瑞之鳥，象征吉祥與高貴，因此“鳳音”常被用于形容如鳳鳴般優美、令人愉悅的聲響。
這一詞彙的起源可追溯至南朝文獻：
“鳳音”不僅限于聽覺描述，還承載着對高雅藝術境界的追求。例如，古代文人常以“聆鳳音于将曉”（何遜《七召·治化》）寄托對理想化聲音或治世的向往。
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