[Laotse] 對道家創始人李聃的敬稱
道教奉 老子 為教祖，尊之為 太上老君 。“老君”之稱，最早見于《後漢書·孔融傳》；“太上老君”之稱，最早見于《魏書·釋老志》。《老子内傳》：“太上老君，姓 李 名 耳 ，字 伯陽 ，一名 重耳 ；生而白首，故號 老子 ；耳有三漏，又號 老聃 。”後之道書多冠其名以附會之。如《太上老君中經》、《太上老君内丹經》等。
太上老君是道教最高神“三清”之一，其釋義可從漢語詞典角度結合文化内涵解析如下：
“太上”意為“至高無上”，“老君”即“老子”的神化尊稱。其核心原型為春秋時期思想家老子（李耳），道家學派創始人，著有《道德經》。道教将其哲學思想宗教化，尊為道教始祖（參考《道教大辭典》）。
在道教神系中，太上老君位列“三清”之道德天尊，象征“道”的化身。主要神職包括：
代表“道法自然”“無為而治”的治國修身理念，影響中國政治倫理（《中國哲學史》）。
被視為護佑平安、消災解厄之神，常見于宮觀祭祀（如北京白雲觀老君殿）。
在《西遊記》中為煉丹爐之主，塑造了“金剛琢”“紫金葫蘆”等法寶典故（明代小說研究）。
據《史記·老子列傳》及道教《混元聖紀》，老子被神化的過程始于東漢，至魏晉南北朝正式确立為道教至尊神。現代學者李養正指出：“老君信仰是道教将曆史人物宗教化的典型範式”（《道教概說》。
參考資料（非鍊接時标注來源）：
太上老君是道教核心信仰中的至高神靈，其含義可從以下角度解析：
•「太上」：指至高無上，代表超越時空、無形無相的終極真理（即「道」），如《雲笈七籤》所言「太者大也，上者尊也，高真莫先，衆聖共尊」。
•「老君」：源自對得道長者的尊稱，寓意「曆劫長存、教化衆生」，如《老子内傳》載其「生乎太無之先，窮乎無窮」。
•三清尊神之一：位列道教最高神「三清」中的太清境，全稱「太清道德天尊」，象征「道」的顯化。
•創世本源：被視作「元氣之祖、天地根本」，《混元聖紀》稱其「布氣十方，為萬物宗祖」。
•神化形象：曆史上老子（李耳）被道教尊為太上老君化身，但二者不完全等同。老子是春秋時期道家學派創始人，而太上老君是宗教化的宇宙本源神。
•經典關聯：老子所著《道德經》成為道教核心經典，進一步強化其神格。
•自然法則：代表「道法自然」的哲學觀，強調萬物和諧共生。
•教化功能：道教認為其常化身降世傳道，如《魏書·釋老志》記載其多次顯聖度人。
農曆二月十五被定為老君誕辰（玄元節），道教宮觀常于此日舉行法會。其典型形象為白須老者，持芭蕉扇或如意，坐騎青牛，象征智慧與超脫。
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