馮媛當熊的意思、馮媛當熊的詳細解釋
馮媛當熊的解釋
漢 建昭 中, 元帝 率左右于後宮觀鬥獸,有熊逸出圈,攀攔欲上殿, 馮倢伃 直前當熊而立,保護 元帝 免遭傷害。事見《漢書·外戚傳下·孝元馮昭儀》。後因以“馮媛當熊”為愛君之典。 五代 李瀚 《蒙求》詩:“ 馮嫒 當熊, 班女 辭輦。” 清 洪昇 《長生殿·定情》:“須仿 馮嬺 當熊, 班姬 辭輦,永持彤管侍君傍。”
詞語分解
- 馮媛的解釋 指 漢元帝 馮倢伃 。 晉 張華 《女史箴》:“玄熊攀檻, 馮媛 趍進。”參見“ 馮媛當熊 ”。
- 當熊的解釋 《漢書·外戚傳下·馮昭儀》:“ 建昭 中,上幸虎圈鬭獸……熊佚出圈,攀檻欲上殿。左右貴人 傅昭儀 等皆驚走。 馮倢伃 直前當熊而立,左右格殺熊。上問:‘人情驚懼,何故前當熊?’倢伃對曰:‘猛獸得人而止
專業解析
"馮媛當熊"是一個源自中國漢代曆史故事的成語典故,其核心含義是頌揚女性臨危不懼、舍身救主的忠勇精神。以下從漢語詞典角度進行詳細解釋:
一、 字面釋義與出處
- 馮媛: 指西漢漢元帝的寵妃馮婕妤(“媛”為美稱,亦作“馮倢伃”)。
- 當熊: “當”意為阻擋、抵擋;“熊”指猛獸黑熊。
- 典故出處: 該故事最早、最權威的記載見于東漢史學家班固所著《漢書·卷九十七下·外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。後世類書如《藝文類聚》、筆記小說亦有轉述,但均以《漢書》為源。
二、 曆史故事背景
據《漢書》記載:
漢元帝(劉奭)建昭年間(約公元前38年),元帝攜後宮嫔妃至上林苑觀獸鬥。突然,一隻圈養的黑熊逃出獸欄,攀越欄杆直撲禦座。在場侍衛、嫔妃、貴人皆驚慌逃散,唯馮婕妤挺身而出,擋在漢元帝身前,直面黑熊。左右侍衛趁此間隙上前将熊格殺。事後,元帝驚問馮婕妤為何不懼,馮婕妤答:“猛獸得人而止,妾恐熊犯禦座,故以身當之。”此舉彰顯其忠勇無畏。
三、 引申義與用法
- 核心含義: 比喻在危急關頭挺身而出,以自身安危保護他人(尤指尊長或重要人物)的英勇行為,特别強調女性臨危不懼的膽識與自我犧牲精神。
- 情感色彩: 具有強烈的褒義色彩,用于贊頌忠勇、果敢、忘我的高尚品格。
- 現代應用:
- 形容女性在危難時刻表現出超乎尋常的勇氣和擔當。
- 引申為下屬或普通人為了保護重要人物或公共利益而奮不顧身的行為。
- 常見于文學作品、曆史評論及道德典範的表述中。
四、 權威詞典釋義參考
- 《漢語大詞典》:對“馮媛當熊”詞條的解釋直接援引《漢書》典故,釋義為:“漢建昭中,帝幸虎圈鬥獸,後宮皆坐。熊佚出圈,攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走,馮倢伃直前當熊而立。後因以‘當熊’為女性臨危不懼、奮不顧身之典。”
- 《辭海》(第七版):在相關詞條下簡述典故,強調其作為“舍身護主”的典型事例的文化意義。
五、 文化影響與評價
“馮媛當熊”作為中國古代著名的女性忠勇典範:
- 樹立道德楷模: 被曆代史家與儒家學者推崇為“婦德”中“忠義”與“勇毅”的體現。
- 文學藝術題材: 成為詩詞、繪畫、戲曲的常見題材,如東晉顧恺之《女史箴圖》中即繪有此場景。
- 性别角色突破: 在強調男性勇武的傳統叙事中,凸顯了女性在特定情境下展現的非凡勇氣,具有一定突破性意義。
結論: “馮媛當熊”不僅是一個記載于正史的真實事件,更已升華為一個承載着忠勇、犧牲精神的中華文化符號,其核心價值在于對危難時刻挺身而出的無畏氣概的永恒頌揚。
網絡擴展解釋
“馮媛當熊”是一個漢語成語,其核心含義源自漢代曆史典故,主要用于形容忠勇護主或見義勇為的行為。以下是詳細解釋:
一、詞義來源
該成語出自《漢書·外戚傳下·孝元馮昭儀傳》。據記載,漢元帝建昭年間(公元前38年),元帝攜後宮衆人在獸圈觀賞鬥獸表演時,一頭熊突然逃出圍欄欲沖上殿階。危急時刻,婕妤馮媛(即馮倢伃)挺身擋在熊與元帝之間,最終侍衛得以擊殺猛獸,保護了元帝的安全。
二、核心釋義
- 忠君典範:成語通過馮媛臨危不懼的行為,成為效忠君主的象征性典故,常見于古代文學作品中對忠勇品格的贊頌。
- 見義勇為延伸:現代使用中也可引申為面對危險時不顧自身安危的勇敢行為。
三、語言特征
- 結構:四字成語,拼音為féng yuàn dāng xióng(注音:ㄈㄥˊ ㄩㄢˋ ㄉㄤ ㄒㄩㄥˊ)。
- 感情色彩:中性詞,既可用于褒揚忠勇,也可作為曆史典故客觀引用。
四、使用場景
多出現于曆史評述、文學創作或品德教育中,例如:
- 描述古代忠臣事迹時引用典故;
- 比喻危急時刻挺身而出的行為。
注:部分網頁提及“才能出衆”的引申義(如),但權威典籍及主流釋義均以忠勇護主為核心,建議優先采用曆史典故本義。
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