指 戰國 楊朱 臨歧路而哭泣之事。事出《淮南子·說林訓》：“ 楊子 見逵路而哭之，為其可以南，可以北。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之二三：“ 楊朱 泣岐路， 墨子 悲染絲。”亦省作“ 泣岐 ”。《清一統志·江西統部·袁州府》“﹝ 宜春縣 ﹞ 楊岐山 ”注：“在 萍鄉縣 北七十裡，世傳為 楊朱 泣岐之所。”
“泣岐路”是一個具有深厚文化内涵的漢語典故，其核心含義指面對人生道路的抉擇時，因迷茫、彷徨或感傷而哭泣。該典故源自中國古代文獻，常被用于文學作品中表達對前途未蔔的複雜心境。以下是詳細解析：
“泣岐路”典出《淮南子·說林訓》：“楊子見逵路而哭之，為其可以南可以北。”東漢高誘注：“道九達曰逵，憫其别也。”後演化為“泣岐路”。
字面解析：
核心意象：人在面臨重大抉擇時，因方向不明或擔憂選錯而生的焦慮與感傷。
象征人生關鍵節點的迷茫，如仕途方向、道德取舍等。如王勃《滕王閣序》化用“楊意不逢，撫淩雲而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”，暗含對機遇與選擇的感慨。
古代詩文中亦引申為離别場景的哀傷。如李白《古風》“泣岐路何多，零淚沾衣裳”，借歧路分道喻摯友分别。
道家思想中暗含對“多途緻惑”的批判，主張順應自然以減少抉擇痛苦（參考《淮南子》思想體系）。
釋為：“因見歧路多而感傷。後多喻對人生道路的迷惘。”
注：“楊朱泣岐，喻人面臨抉擇而悲懼。典出《荀子·王霸》‘楊朱哭衢途’。”
“無為在歧路，兒女共沾巾” – 反用典故，勸慰友人勿因離别哭泣。
“楊朱泣歧路，墨子悲染絲” – 以楊朱、墨子并提，喻環境對人生選擇的束縛。
該典故濃縮了中國傳統思想中對“抉擇”的深刻認知：
結論：“泣岐路”不僅是一個描繪地理分岔的詞彙，更是承載中國文化中對命運抉擇、人生無常的哲學思考與情感表達，其内涵曆經千年仍具現實意義。
“泣岐路”是一個源自古代典故的成語，其含義和背景可綜合多個權威資料解釋如下：
“泣岐路”字面意為“在分岔路口哭泣”，比喻人在面臨重大選擇時産生的迷茫、感傷或對離别的哀痛。它常用來形容離别時的複雜情感，或對人生方向難以抉擇的困惑。
該成語出自《淮南子·說林訓》中記載的戰國時期思想家楊朱的故事：楊朱遇到岔路（逵路）時哭泣，感歎“可以南，可以北”，表達對人生方向多變的無奈。三國時期阮籍在《詠懷》詩中進一步引用：“楊朱泣岐路，墨子悲染絲”，将楊朱的迷茫與墨子對人性被環境影響的悲歎并列，深化了其哲學内涵。
如今多用于文學創作或曆史讨論中，需注意其古典語境。例如在解讀阮籍詩歌時，需結合魏晉時期文人面對亂世的普遍心态進行分析。
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