箕山 和 颍水 。相傳 堯 時，賢者 許由 曾隱居 箕山 之下， 颍水 之陽。後因以“箕潁”指隱居者或隱居之地。 南朝 宋 謝靈運 《拟魏太子“邺中集”詩·徐幹》詩序：“少無宦情，有 箕 潁 之心事，故仕世多素辭。” 唐 元稹 《表夏》詩之二：“心到物自閑，何勞遠 箕 潁 。”《苕溪漁隱叢話前集·宋朝雜記下》引 宋 了宗 《滿江紅》詞：“三尺鱸魚真好膾，一瓢春酒宜閑飲，問此時，懷抱向誰論？惟 箕 潁 。” 清 王戬 《秋日遊白茅寺次少陵韻》：“身尚依 迦葉 ，足真踐 箕 潁 。”參見“ 箕山之節 ”。
箕潁（亦作“箕颍”）是漢語中一個具有特定文化内涵的典故詞彙，其核心含義指代隱士的居所或歸隱之志。根據《漢語大詞典》及古代文獻記載，該詞由“箕山”與“颍水”兩個地名組合而成，源自上古隱士許由的傳說。
一、詞義溯源
“箕山”位于今河南省登封市，相傳為堯帝時期隱士許由隱居之地；“颍水”即颍河，流經箕山。《莊子·逍遙遊》記載，許由拒絕堯帝禅讓天下，隱居于箕山颍水之間，故後世以“箕颍”代指隱逸生活。晉代皇甫谧《高士傳》明确記載：“許由殁，葬箕山之巅，堯因就其墓號曰箕山公神，以配五嶽，世世奉祀。”
二、文學意象
該詞常見于古典詩詞，象征高潔品格與淡泊名利。如唐代白居易《詠懷》中“今日箕颍志，将何代薜蘿”，即以箕颍表達退隱之意；宋代陸遊《雜興》中“箕颍元非争奪場，潇湘自古水雲鄉”，則通過地理意象強化隱逸主題。
三、文化延伸
在傳統語境中，“箕颍”常與“巢由”（巢父、許由）并稱，構成中國隱逸文化的符號體系。《南史·隱逸傳序》稱“故有忽逢幽人，獨見箕颍”，體現士人對精神自由的追求。明代《夜航船》将“箕山颍水”列為隱逸典故之首，足見其文化影響力。
“箕颍”是一個源自中國古典文化的合成詞，具體含義及解釋如下：
據《高士傳》記載，許由因德行高尚被堯帝禅讓，但他堅辭不受，隱居箕山之下、颍水之濱，以農耕為生。後人以“箕颍”象征高潔淡泊的隱士精神，成為詩詞中常見的意象。
如需進一步探究，可參考《高士傳》或古典詩詞中相關用例。
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