亦作“ 東皇公 ”。神話中的仙人名。掌管男仙名籍。與 西王母 對稱。《神異經·東荒經》：“ 東荒山 中有大石室， 東王公 居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。” 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“立東郊以祭陽，名曰 東皇公 ；立西郊以祭陰，名曰 西王母 。” 唐 段成式 《酉陽雜俎·諾臯記上》：“ 東王公 諱 倪 ，字 君明 。天下未有人民時，秩二萬六千石，佩襍色綬，綬長六丈六尺，從女九千，以丁亥日死。”按， 東王公 異名甚多，也稱 木公 、 東木公 、 東華帝君 、 東華真人 等。參閱《太平廣記》卷一引《仙傳拾遺》。
東王公是中國古代神話體系中的核心神祇，最早見于《山海經》記載，被稱作"東華帝君"，是道教"三清四禦"體系中的重要組成。《漢語大詞典》将其定義為"主陽和生長之氣的男神"與西王母構成陰陽對應關系。
其形象演變可分為三個階段：
在道教典籍《雲笈七籤》中，東王公被賦予"主三千六百仙真，校錄劫運之數"的職能，其誕辰定于農曆二月初六。北京白雲觀現存明代《東嶽妙經》記載其具有"解厄消災、引渡凡人"的神格特征。
民俗學者李慰祖在《四大門》研究中指出，東王公信仰在華北地區與狐仙崇拜結合，形成獨特的"保家堂"祭祀習俗。其形象常見于傳統年畫"天地神碼"系列，多作執圭乘龍造型，象征"引龍布雨、福澤蒼生"的農耕文化内涵。
東王公是中國古代神話與道教體系中的重要神祇，其含義和地位可從以下方面綜合解析：
東王公是神話中的男仙領袖，掌管男仙名籍，與西王母并稱，象征陰陽中的“陽”。别稱包括東華帝君、扶桑大帝、木公等。
東王公信仰融合了自然崇拜與道教修煉思想，其誕辰（農曆二月初六）在道教中備受重視。全真道将其與内丹修煉結合，強調通過修行達到超凡境界。
注：部分細節可能存在傳說差異，建議通過道教經典或權威文獻進一步查證。
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