
(1).佛教語。謂心境合一。冥,冥合。 南朝 梁 蕭統 《令旨解二谛義》:“能知是智,所知是境,智來冥境,得言即真。”
(2).佛教語。猶冥界。 唐 李峤 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》:“弘濟深於冥境,薰脩入於梵門。”
冥境是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,其釋義可從以下三個維度解析:
一、基本釋義 "冥境"由"冥"與"境"構成,《漢語大詞典》釋"冥"為"幽深玄遠","境"指"疆界、處所"(來源:《漢語大詞典》第2版)。二字組合後,字面義指"幽暗深遠的境界",常特指宗教文化中的人死後世界,《宗教文化大辭典》将其定義為"超越現實維度的靈魂居所"(來源:《宗教文化大辭典》2003年版)。
二、引申含義 在哲學語境中,《中國哲學大辭典》記載該詞被借喻為"超越物質世界的形而上領域",如魏晉玄學所述的"冥境即道體"(來源:《中國哲學大辭典》修訂本)。佛教典籍中則與"涅槃""空性"等概念相關聯,指代破除無明後的覺悟境界(來源:《佛學大辭典》中華書局版)。
三、文學應用 古代文學作品中,該詞常見于山水詩與志怪小說。李白《夢遊天姥吟留别》"洞天石扉,訇然中開"的描寫,被《中國文學意象研究》視為對冥境的空間想象(來源:《中國文學意象研究》2018年)。《聊齋志異》中二十餘篇涉及冥境叙事,建構了獨特的幽冥世界觀(來源:《<聊齋志異>幽冥空間研究》學術論文)。
“冥境”是一個佛教相關詞彙,主要包含以下兩種解釋:
指修行中達到心與外在環境完全融合、無分别的狀态,即“冥合”。這一概念強調主觀意識與客觀世界的統一性,常見于佛教哲學讨論。例如,南朝梁蕭統在《令旨解二谛義》中提到“智來冥境,得言即真”,即通過智慧與境界的融合體悟真理。
指人死後進入的陰間或超自然世界,與“陰間”“冥府”同義。唐代李峤在《為魏國北寺西寺請迎寺額表》中寫道“弘濟深於冥境”,此處“冥境”即指代亡者所處的幽冥世界。
以上解釋綜合了佛教哲學與傳統文化中的雙重含義,具體語境需結合上下文判斷。
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