(1).古代指太陽運行于東方七宿的區域。《太平禦覽》卷十八引《易通統圖》：“日，春行東方青道曰東陸。”《後漢書·律曆志下》：“冬夏之間，則有春有秋。是故日行北陸謂之冬，西陸謂之春，南陸謂之夏，東陸謂之秋。” 王先謙 集解引 惠棟 曰：“此以列宿東西南北言也。”按，應作：“西陸謂之秋……東陸謂之春。” 唐 李峤 《日》詩：“東陸蒼龍駕，南郊赤羽馳。”
(2).泛指東方。 明 劉基 《春日行》詩：“白日出東陸，垂光曜中天。”
東陸是漢語中具有多重文化意蘊的詞彙，其核心含義與天文曆法、方位象征密切相關，以下從權威辭書及典籍角度分述：
《漢語大詞典》（第3卷，第1024頁）明确釋義：“東陸”即東方之地，亦特指春季。此義源于古代天文觀測體系——古人将黃道（太陽周年視運動軌迹）劃分為“四陸”：東陸青龍、西陸白虎、南陸朱雀、北陸玄武。其中“東陸”對應春季，主生發之氣。
例證：《文選·郭璞〈遊仙詩〉》“東陸啟蒼節”句下李善注引《禮記·月令》：“孟春之月，日在營室”，即指太陽行至東陸星區。
在傳統曆法中，“東陸”是太陽在春分時抵達的天區。《古代漢語詞典》（商務印書館，第325頁）指出：漢代《尚書·堯典》載“日中星鳥，以殷仲春”，所述“星鳥”（朱雀七宿）即東陸星象，标志着春分節氣。後世《晉書·天文志》進一步闡明：“日行東陸謂之春”， 印證其天文坐标意義。
東陸的文化引申義關聯東方青龍七宿，象征春季萬物複蘇。《淮南子·天文訓》載：“東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春”， 其中“治春”即東陸主宰之神職。這一意象被曆代農書如《四民月令》援引，形成“東陸始耕”的農耕時序準則。
需注意的是，因歲差現象（地球自轉軸緩慢擺動），春分點自古至今已西移約30度。唐代僧一行《大衍曆》已指出：“東陸之首，蓋在危宿”， 較《月令》時代“營室”位置西退兩宿，此科學修正體現了古代天文學的精确發展。
公式說明（歲差影響春分點位移）：
$$ Deltalambda = frac{360^circ times t}{25800} $$ 其中 $t$ 為距參考年份的年數，$Deltalambda$ 為黃經位移量。按此推算，從漢代（約2000年前）至今，春分點西移約： $$ Deltalambda = frac{360^circ times 2000}{25800} approx 27.9^circ $$ 印證文獻中宿度變化的科學性。
“東陸”是一個具有多重含義的古代漢語詞彙，主要可從以下兩方面理解：
天文學概念
指太陽在春季運行于東方七宿（即二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕）的區域。這一說法源自《太平禦覽》引《易通統圖》記載：“日，春行東方青道曰東陸”，并與四季劃分相關，如《後漢書·律曆志》提到“東陸謂之春”。唐代李峤《日》詩中“東陸蒼龍駕”亦呼應此意。
地理方位代稱
泛指東方或東方地域。例如明代劉基《春日行》有“白日出東陸，垂光曜中天”之句，此處“東陸”即指太陽升起的東方。部分文獻中，“東陸”還與“青陸”互為别稱，均代指東方。
補充說明：
建議結合《後漢書》《太平禦覽》等古籍進一步了解其文化内涵。
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