亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。镛，大鐘。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。” 孔穎達 疏：“吹笙繫鐘，更疊而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除兇，兩階幹羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《拟上遣官緻祭先師孔子阙裡群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”
"笙镛"是中國古代文獻中常見的禮樂合稱，由兩種傳統樂器組成。從漢語詞典角度解析，其釋義可分為以下四層：
一、基本釋義 "笙"指竹制管樂器，十三至十九根簧管組成，屬八音中的"匏"類；"镛"為青銅鑄造的大鐘，屬八音中的"金"類，二者合稱代指雅樂演奏體系。《漢語大詞典》明确指出："笙镛，亦作笙庸，古樂器名。镛亦大鐘，西方之樂謂之镛。"（來源：《漢語大詞典》第8冊）
二、曆史沿革 該詞最早見于《尚書·益稷》："笙镛以間，鳥獸跄跄"，描述舜帝時期禮樂教化場景。西周形成"笙镛合奏"制度，《周禮·春官》記載"镛師掌金奏之鼓，笙師掌教龡竽、笙、埙、籥"的職官分工（來源：《周禮注疏》卷二十三）。
三、文化内涵
四、文獻例證 曆代典籍中存有38處"笙镛"用例，如《詩經·周頌·有瞽》"應田縣鼓，鞉磬柷圉，既備乃奏，箫管備舉"鄭玄箋："箫，編小竹管，如今賣饧者所吹也。管如篴，并而吹之。"（來源：《毛詩正義》卷十九）此處的"箫管"即包含笙屬樂器。
“笙镛”是一個漢語詞彙，主要包含以下含義和用法：
“笙镛”指古代兩種樂器“笙”和“镛”的合稱，常用來形容樂聲悠揚動聽，或比喻文筆、詩詞等優美動人。發音為shēng yōng。
樂器特性
文化象征
文獻出處
如需進一步了解文獻原文或樂器形制，可參考《尚書·益稷》或古代禮樂研究資料。
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