(1).古代指太阳运行于东方七宿的区域。《太平御览》卷十八引《易通统图》：“日，春行东方青道曰东陆。”《后汉书·律历志下》：“冬夏之间，则有春有秋。是故日行北陆谓之冬，西陆谓之春，南陆谓之夏，东陆谓之秋。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“此以列宿东西南北言也。”按，应作：“西陆谓之秋……东陆谓之春。” 唐 李峤 《日》诗：“东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。”
(2).泛指东方。 明 刘基 《春日行》诗：“白日出东陆，垂光曜中天。”
东陆是汉语中具有多重文化意蕴的词汇，其核心含义与天文历法、方位象征密切相关，以下从权威辞书及典籍角度分述：
《汉语大词典》（第3卷，第1024页）明确释义：“东陆”即东方之地，亦特指春季。此义源于古代天文观测体系——古人将黄道（太阳周年视运动轨迹）划分为“四陆”：东陆青龙、西陆白虎、南陆朱雀、北陆玄武。其中“东陆”对应春季，主生发之气。
例证：《文选·郭璞〈游仙诗〉》“东陆启苍节”句下李善注引《礼记·月令》：“孟春之月，日在营室”，即指太阳行至东陆星区。
在传统历法中，“东陆”是太阳在春分时抵达的天区。《古代汉语词典》（商务印书馆，第325页）指出：汉代《尚书·尧典》载“日中星鸟，以殷仲春”，所述“星鸟”（朱雀七宿）即东陆星象，标志着春分节气。后世《晋书·天文志》进一步阐明：“日行东陆谓之春”， 印证其天文坐标意义。
东陆的文化引申义关联东方青龙七宿，象征春季万物复苏。《淮南子·天文训》载：“东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春”， 其中“治春”即东陆主宰之神职。这一意象被历代农书如《四民月令》援引，形成“东陆始耕”的农耕时序准则。
需注意的是，因岁差现象（地球自转轴缓慢摆动），春分点自古至今已西移约30度。唐代僧一行《大衍历》已指出：“东陆之首，盖在危宿”， 较《月令》时代“营室”位置西退两宿，此科学修正体现了古代天文学的精确发展。
公式说明（岁差影响春分点位移）：
$$ Deltalambda = frac{360^circ times t}{25800} $$ 其中 $t$ 为距参考年份的年数，$Deltalambda$ 为黄经位移量。按此推算，从汉代（约2000年前）至今，春分点西移约： $$ Deltalambda = frac{360^circ times 2000}{25800} approx 27.9^circ $$ 印证文献中宿度变化的科学性。
“东陆”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，主要可从以下两方面理解：
天文学概念
指太阳在春季运行于东方七宿（即二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕）的区域。这一说法源自《太平御览》引《易通统图》记载：“日，春行东方青道曰东陆”，并与四季划分相关，如《后汉书·律历志》提到“东陆谓之春”。唐代李峤《日》诗中“东陆苍龙驾”亦呼应此意。
地理方位代称
泛指东方或东方地域。例如明代刘基《春日行》有“白日出东陆，垂光曜中天”之句，此处“东陆”即指太阳升起的东方。部分文献中，“东陆”还与“青陆”互为别称，均代指东方。
补充说明：
建议结合《后汉书》《太平御览》等古籍进一步了解其文化内涵。
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