
寶迹台 的省稱。 隋炀帝 時在 東都 觀文殿 後建二台: 妙楷台 藏古迹, 寶迹台 藏古畫。見《隋書·經籍志一》。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志》卷一:“縱觀圖典之盛,無替 天祿 、 石渠 、 妙楷 、 寶蹟 矣。”
寶迹是漢語中一個具有文化深意的複合詞,由“寶”和“迹”二字構成。《漢語大詞典》将其定義為“珍貴文物或重要曆史事件留下的痕迹”。“寶”指代稀有、貴重之物,如珍寶、典籍;“迹”則強調事物存留的印記或線索。兩者結合後,既可指具體文物(如青銅器銘文、古籍善本),亦可指抽象的文化傳承痕迹(如典故、技藝)。
該詞在古籍中多用于宗教或曆史語境。例如《法苑珠林》卷五提到“佛牙寶迹,光曜顯赫”,指佛教聖物留下的神聖印記;《全唐文》中“寶迹斯存,徽音無絕”則形容文化遺産的延續性。現代語境中,該詞常見于考古研究、文物保護等領域,例如描述敦煌壁畫為“絲路寶迹”,突顯其曆史價值。
詞義解析可歸納為兩方面:
“寶迹”一詞在不同語境中有以下兩種主要解釋:
指寶貴的遺迹或珍貴物品,常用于形容具有曆史或文化價值的文物、古迹,或比喻人/事物的珍貴價值。
特指隋代“寶迹台”的省稱,為隋炀帝在東都洛陽觀文殿後所建,與“妙楷台”并列,分别用于收藏古畫和古迹。
兩種釋義的區别在于:
白龍八溪不法常可猜測草行露宿虿尾抄身車徒搐搦辭嚴誼正盜嫂德度恩貸耳圈佛耳草撫盤遘患侯社渙爛攉酒火踏子假埋講圖剪獲簡寫計出無聊軍法從事阃德刳剡療憂梅亭夢夢铳铳名駒末弁魔魔道道墨绶盤結彯撆聘調曝巫青波窮滞全蝕羣策羣力軟翅紗巾三乏三公九卿畲民生誕私合私奴瑣陋坍台鐵子挺争彎膝未有五铢鮮貨曉暢