燔喪的意思、燔喪的詳細解釋
燔喪的解釋
燒毀。 三國 魏 曹操 《薤露》詩：“蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。”
詞語分解
- 燔的解釋 燔 á 焚燒：“燔詩書而明法度”。 烤肉使熟：燔肉。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
- 喪的解釋 喪 （喪） ā 跟死了人有關的事：喪事。喪禮。喪亡。喪假（?）。喪亂。治喪。吊喪。 喪 （喪） à 丢掉，失去：喪失。喪生。喪偶。喪膽。喪氣（不吉利，倒黴。“氣”讀輕聲）。頹喪（情緒低落，精神委靡）
專業解析
燔喪是一個較為生僻的古漢語詞彙，其含義可從字源和古籍用例中解析：
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字義解析
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核心含義
該詞主要用于描述事物（尤其是抽象事物如文化、精神、元氣等）遭受徹底的毀滅或喪失，程度較深。例如：
- 指文化、典籍、禮樂等精神財富的毀滅。如《漢書·卷二十二·禮樂志》中提到：“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。高祖說而歎曰：‘吾乃今日知為皇帝之貴也！’以通為奉常，遂定儀法，未盡備而通終。至孝文時，賈誼以為‘漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥……其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報期會為故，至于風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。……夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設也。人之所設，不為不立，不修則壞。……漢興至今二十餘年，宜定制度，興禮樂，然後諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息’。乃草具其儀，天子說焉。而大臣绛、灌之屬害之，故其議遂寝。……至武帝即位，進用英隽，議立明堂，制禮服，以興太平。會窦太後好黃老言，不說儒術，其事又廢。後董仲舒對策言：‘……今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統；法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣。’” 雖未直接使用“燔喪”，但描述的正是秦火之後禮樂文化的燔喪狀态及其恢複的艱難。
- 指國家元氣、生機的耗竭。如描述戰亂或暴政導緻國力衰微、民生凋敝。
- 指個人精神、意志的消沉頹廢。形容精神萎靡，失去活力與進取心。
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文獻例證與參考
該詞在現代常用詞典中收錄較少，其釋義主要依據古籍用例及權威辭書對字源的訓釋：
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1986-1994）：對“燔”的釋義包含“焚燒；燒毀”，對“喪”的釋義包含“失去；滅亡”。“燔喪”一詞雖可能未單獨立目，但其組合含義清晰。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）：同樣提供了“燔”與“喪”的準确古義，為理解“燔喪”提供了基礎。
- 古籍用例：如班固《漢書》中關于秦火後文化狀況的描述（見上文節選），雖未直接用“燔喪”一詞，但後世常用“燔喪”來概括此類文化浩劫。更直接的用例可能散見于其他古代史論或文論中，需具體文獻檢索。
“燔喪”意指焚燒毀滅、徹底喪失，常用于描述文化、精神、元氣等抽象事物遭受的毀滅性打擊或消亡狀态，是一個帶有強烈負面色彩和程度較深的古漢語詞彙。其理解需結合“燔”、“喪”的古義及古籍中的相關語境。
網絡擴展解釋
“燔喪”是一個古代漢語詞彙，主要含義為燒毀，具體解釋如下：
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基本含義
該詞最早見于三國時期曹操的《薤露》詩：“蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。”，描述的是國家基業被摧毀、宗廟遭焚毀的情景，其中“燔喪”指用火焚燒使其毀滅。
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語境與用法
- 在古文中多用于形容戰亂或災難導緻的徹底毀滅，如城池、宗廟等被焚毀。
- 現代使用較少，偶見比喻義，例如“燔喪舊制”表示徹底廢除舊制度。
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字義解析
- 燔（fán）：焚燒，如《詩經》中的“燔柴祭天”。
- 喪（sàng）：喪失、毀滅，與“燔”組合強化了“焚毀殆盡”的語義。
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近義詞與相關詞
近義詞包括“焚毀”“毀滅”，而“燔書坑儒”“以煎止燔”等成語中的“燔”也保留了焚燒的含義。
“燔喪”是一個具有強烈破壞性色彩的詞彙，多用于描述重大曆史事件中的徹底焚毀現象，現代語境下較少使用，但可通過經典文獻理解其内涵。
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