晉 慧遠法師 與 劉遺民 、 雷次宗 、 宗炳 等十八人發起結白蓮社于 廬山 東林寺 ，因稱“東林十八賢”。 唐 可朋 逸句：“雖陪北 楚 三千客，多話 東林 十八賢。” 明 袁宏道 《途中懷大兄詩》：“ 東林 十八賢，高舉标奇緻。”參見“ 十八賢 ”。
東林十八賢指中國東晉時期以高僧慧遠為核心，在廬山東林寺結社修行的十八位儒釋道代表人物。這一群體是佛教中國化進程中的重要标志，融合了士族文化、玄學思想與佛教實踐，對後世文人結社、淨土宗發展及儒釋道三教關系産生深遠影響。其具體含義可從以下三方面闡釋：
“東林十八賢”又稱“蓮社十八賢”，源于東晉元興元年（402年）慧遠于廬山東林寺創立的白蓮社。成員包括慧遠、劉遺民、雷次宗等六位高僧與十二位儒道名士（注：具體成員文獻記載略有差異）。他們共同發願往生西方淨土，将印度佛教淨土信仰與中國隱逸文化結合，開創了文人佛教社團的先河。
來源：白蓮社典故最早見于南朝《高僧傳·卷六》，宋代陳舜俞《廬山記》系統記載十八人名單及結社事迹。
十八賢涵蓋三類群體：
成員身份多元性象征魏晉時期知識精英對精神歸宿的共同探索，其“虎溪三笑”傳說（慧遠、陶淵明、陸修靜）更成為三教和諧的經典意象。
廬山現存“十八高賢影堂”石刻及曆代碑記，2016年東林寺淨土文化研讨會對該群體曆史意義有最新考釋。
“東林十八賢”是晉代以慧遠法師為核心的十八位文人學者，因在廬山東林寺結社（白蓮社）而得名。以下是詳細解釋：
基本含義
指晉代高僧慧遠與劉遺民、雷次宗、宗炳等十八位文人學者，共同在廬山東林寺創立白蓮社，潛心修佛、講學論道，故稱“東林十八賢”。這一團體以佛學研讨為主，兼及儒學與玄學，成為佛教中國化的重要标志。
曆史背景
東林寺位于廬山，由慧遠于東晉太元十一年（386年）創建。慧遠為淨土宗初祖，主張“念佛三昧”，吸引了一批士族文人加入白蓮社。十八賢的結社活動推動了佛教與本土文化的融合。
成員組成
根據文獻記載，成員包括：
文化影響
東林十八賢的活動被後世文人贊頌，如唐代可朋、明代袁宏道均以詩文提及。他們的結社被視為文人雅集與宗教修行的典範，對唐宋以降的文人結社文化有深遠影響。
注意：部分資料将“東林十八賢”與明代東林書院混淆，需注意區分——前者為晉代佛教團體，後者為明代儒家學派。
安堵如故拜單搬用辯嘴賓署筆疏赤眉持攝傳首摧伏大乘佛堂負妒服官附錄根援孤傲黑幟宏達洪衇簡穆漸台截嶭緊巴景止羁绁譏正考迹空靈癞兒老爺廟遼壤力疾鈴驺隸妾率成馬錯蜢虱秘旨跑警報盆頭拼寫乾餱潛源驅絷取諸宮中柔兆儒艮入衆三觀石濑順水順風堂音貪将停當委靡不振兀底律相中稀裡花拉心慈手軟