折伏，制服。《隋書·經籍志四》：“ 釋迦 之苦行也，是諸邪道，并來嬲惱，以亂其心，而不能得。及佛道成，盡皆摧伏，并為弟子。” 唐 玄奘 《大唐西域記·達羅毘荼國》：“ 如來 在昔於此説法，摧伏外道，廣度人天。”《景德傳燈錄·釋迦牟尼佛》：“以無心意無受行而悉摧伏諸外道。” 奚侗 《辛亥歲暮雜詩》：“魔軍摧伏休兵仗，青史都無貳負臣。” 趙樸初 《原來是這樣的不可思議》詩：“他摧伏了魔軍，他得到了大解脫。”
“摧伏”是漢語中具有複合語義的詞彙，其核心意義為“摧毀降伏”，常見于古典文獻及佛教典籍。根據權威漢語工具書及宗教經典，該詞可從以下角度解析：
字義分解
“摧”指強力破壞、挫敗，如《說文解字》釋為“擠也”，含壓倒性力量；“伏”則取“制服”義，如《廣韻》注“伏，屈也”，強調使對方屈服的狀态。
佛教術語中的特殊内涵
在佛經中，“摧伏”特指以智慧或修行斷除煩惱、降服妄念。如《大智度論》雲“摧伏諸魔軍，能度生死岸”，此處“摧伏”被賦予破除無明、解脫輪回的宗教哲學意義。
古典文學用例
古漢語文獻中多用于描述軍事或道德層面的征服，如《漢書·王莽傳》載“摧伏奸軌”，指以強力手段鎮壓不法之徒，體現權威性與威懾力。
現代語義延伸
《現代漢語詞典》（第7版）将其定義為“通過強力手段使對方屈服”，適用于描述競争、辯論等場景中一方占據絕對優勢的狀态。
“摧伏”是一個漢語詞語，讀音為cuī fú，其含義和用法可結合不同來源綜合解釋如下：
指通過武力或強大力量摧毀、征服對方，使其無法抵抗。該詞強調以壓倒性力量制服對手，常用于描述軍事、宗教或精神層面的對抗。
常規用法
多表示“折伏、制服”，如《隋書·經籍志》中記載釋迦牟尼成佛後“盡皆摧伏”外道邪魔。唐代玄奘的《大唐西域記》也用此詞描述如來“摧伏外道”的典故。
佛教引申義
在佛教語境中，“摧伏”被賦予更深層涵義：
“摧伏”既保留了古代軍事與宗教征服的強力度表達，又在佛教文化中衍生出精神修行的象征意義。使用時需結合具體語境，避免誤用。
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